本网讯通讯员黄守愚报道：4月30日下午，纪念王船山诞辰400周年系列讲座在长沙大茶网开讲，船山学社社长、湖南省文史馆馆员、湖南省社科院哲学所原所长王兴国研究员主讲“王船山与近现代中国”，大茶网文化顾问、中国商业文化研究会湘商文化分会首席专家、湖湘儒学高等研究中心理事长、长沙市第十五届人大代表黄守愚副讲“王船山在21世纪还有什么价值？”，讲座同步直播。台湾中华湖湘文化发展协会创始会长张京育先生发来贺信。

在波澜壮阔的救亡图存大潮之中，王船山作为中国近现代的精神领袖，感召一代又一代知识精英振兴中华。王兴国研究员说，纪念船山诞辰400周年，他写了一本书《王船山与近现代中国》。这本书的主要内容可以概括为两句话：一、王船山的名声，主要是近现代的人士造成的；二、王船山的思想对近现代中国发生了那些影响。王船山思想的传播，在近现代大体经历了以下几个阶段：一、1842—1895年，主要是其著作刊布、流传时期。在此期间，邓显鹤、曾国藩先后刊刻《船山遗书》，郭嵩焘创办思贤讲舍，彭玉麟创办船山书院。二、1895—1919年前后，为船山思想复活时期。谭嗣同、章太炎、章士钊、杨毓麟等人极力宣传王船山思想。杨昌济不仅从戊戌变法开始，便认真研读船山著作，而且在1913年至1918年任教于湖南省立第一师范学校和湖南高等师范学校时，在课堂内外积极宣传王船山思想，因而使青年毛泽东、蔡和森等一批进步青年也在不同程度上接受了船山思想的影响。三、1919—1949年，为船山研究学术化时期。四、1949年至今。尤其是改革开放以来，船山学研究获得巨大发展，首先，是恢复船山学社，并组织开展了一系列研究船山学术思想的活动。其次，恢复出版《船山学报》和《船山学刊》。第三，是出版《船山全书》。

这一百多年的船山学史表明，人们种种努力，集中到一点，就是从多方面论证船山在中国学术史上的重要地位。首先，是论述船山在同时代思想家中的地位，认为王船山的民族主义、民权主义思想强烈于同时代其他人。其次，是论述船山在宋明理学中的地位，认为王船山是宋明理学集大成者，与周敦颐、二程、朱熹并立。第三，是论述船山在儒家道统中的地位，最终于1908年获得朝廷批准，从祀文庙。

船山思想对近现代中国的影响是多方面的，主要从政治、哲学、史学三个方面作一些分析和介绍。这里举几个例子说明之：其一，是船山兴民权思想的影响。谭嗣同说，“惟船山先生纯是兴民权之微旨”。其将船山兴民权的思想，与孔子的兴民权思想直接挂上了钩，表明他对船山兴民权思想的高度推崇。谭嗣同这一论断，得到了熊十力的呼应。其二，船山思想对近代政治的影响最深刻的表现在民族主义方面。在清末，资产阶级革命派的政治斗争中，民族主义是他们政治上的一面重要旗帜。王船山的夷夏之辨，也就成为他们反清排满的重要思想武器。在革命派中，为了推倒满清统治，旗帜鲜明地援引王船山的“夷夏之辨”思想者以章太炎为最力。除章太炎之外，湘人章士钊、杨毓麟、陈天华、禹之谟、易白沙、杨度等人，均曾在辛亥革命前反复宣传过王船山的“夷夏之辨”以反清排满。其三，船山的《黄书》对近代尊黄思潮兴起的影响。近代尊黄思潮的兴起，其最鲜明的标志是1903年《黄帝魂》一书的出版。尊黄思潮以尊黄帝为始祖，以黄帝为国魂，使用黄帝纪年，鲜明的汉民族主义和排满的倾向。其四、洪门尊王船山等人为始祖。在朱琳所编之《洪门志》第三章“宗考”中写道：“始祖：殷洪盛，傅青主，顾炎武，黄梨洲，王夫之（王船山）。” 其五，船山哲学思想为近代进步的人们观察国家命运提供了世界观和方法论的基础。船山的道器观、体用观、动静观、知行观、理势观、心性观和理欲观，对近代许多思想家影响很深。其六，船山历史观对近现代中国的影响也是比较大的。《近代人士对船山史论的评价》一章中指出，《读通鉴论》和《宋论》两书自清末以来，版本甚多，评论也多。肯定者不少，辩护者不少，批评者亦不少。

王船山凭什么预言自己身后200年飞龙在天？王船山思想对于当今、未来还有什么启示？黄守愚说，王船山推崇圣人传统、圣人精神，圣人精神是科学精神和仁义精神的统一，表现为德性统帅理性。圣人精神，即“雷”，可以振聋发聩，催生万物。因此谭嗣同说：“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。”王船山的核心思想，可用“成均”描述。如果全面、深入阐述王船山的思想，需要几百个字，但如此则难以让大众记得住。从几十个字到几百个字，再到几十个字，反复拈提，最终确定二十四个字：天下为公，黄中立极；乾坤日新，成均仁义；存神作圣，全生全归。

在21世纪，王船山思想对我们有什么价值呢？黄守愚认为，一、王船山是一个如同孔子一样的立法者，主张为万类立法，创建“规矩”。二、王船山是一个天下主义者，天下为公，要求“人”相协万类，建构人、物一体，即人、物命运共同体。三，王船山主张兴起圣贤，有着极强的文化自信，有利于启发当今中国人的文化自信。四，王船山追求万世大义，对于全球各种正义论有启发性。五、王船山推崇圣人传统、圣人精神，可以科学研究和科技创新以及全球伦理提供思想资源。六、王船山注重科学预测学研究，可以为预测未来大势提供参考和启发。七、王船山主张成均，提升领导力，对现代管理正义有启发，可为企业家和管理者提供思想资源。八、王船山经济正义思想具有启发性，认为“大贾富民，国之司命”。光绪三十二年（1906），署名为“勇立”的作者在《东方杂志》上发表了一篇《王船山学说多与斯密暗合说》的“社说”, 将王船山的经济思想与亚当·斯密的经济自由主义思想进行了比较研究，认为王船山的经济思想“与斯密生计自由之说，真若无毫发之差者”，并推崇王船山是“我国最大之计学家”，与亚当·斯密东西辉映。英文economy，即今日所谓“经济学”，严复认为应当翻译为“计学”，而梁启超则翻译为“生计学”。“我国最大之计学家”，即我国最大之经济学家。王船山为东南实业第一人、清末状元、苏商领袖张謇和湘商领袖朱昌琳、禹之谟、龙璋、梁焕奎、曹典球、范旭东、宾步程等人崇祀，也由此王船山成为近现代湘商文化始祖、理论奠基人、湘商精神领袖。

“天地有正气”，王船山是一部百科全书，他为宇宙万类立法，其著作启发无穷，是现代性的道德正义、宪法正义、经济正义、政治正义、管理正义、环境正义、生态正义、世代正义、世界正义、天道正义、全球伦理的先驱，可以为现代人、未来人建构此类理论提供思想源泉。可以预见，王船山作为一个世界立法者、天下主义者，将会在未来产生深远的世界性影响，而船山学在未来将更是一门世界性显学。

在讲座上，中国商业文化研究会湘商文化分会会长伍继延介绍了十多年来湘商文化建设与去年追认王船山为近现代湘文化始祖的情况以及纪念王船山诞辰400周年系列活动的内容。伍继延指出，湖湘文化有一个从湘军到湘政、再到湘商的趋势，已载入史册《湘商宣言》开启了湘商文化的大势，未来全球湘商共尊近现代湘商文化始祖王船山，王船山必将为新时代的湘商创造辉煌历史提供引擎，书写波澜壮阔的湘商历史正当其时。大茶网董事长助理龚书仪介绍了大茶网的成长历程与创业理想，并翻译与解读了王船山《南岳摘茶词》十首。船山学社创始人刘人熙嫡孙刘持国介绍了刘人熙对弘扬王船山思想的贡献。岳阳市文明办原副主任、岳阳市委讲师团原团长刘生康分享了王船山的身道思想。

策划人黄守愚介绍， 2019年是中国文化代表人物、湖湘文化代表人物王船山诞辰400周年，而王船山的显著特征是文化自信。为此，首届湘商文化品牌大会暨纪念王船山诞辰400周年系列活动组委会将在长沙大茶网、长沙图书馆、熬吧会所等地举办系列讲座，邀请王船山研究专家宣讲王船山思想，让社会各界了解王船山真精神，增强文化自信，“不断铸就中华文化新辉煌”，“让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。同时，王船山是近现代湘商文化始祖，其经济学理论可为湘商文化建构、中国经济正义、“一带一路”倡议、全球化提供启发。

据悉，4月30日是郭嵩焘创办的思贤讲舍正式开馆138周年纪念日。当年是日，郭嵩焘召集同仁在近中山路船山学社举行开馆仪式，祭祀王船山，而湘商领袖朱昌琳与祭。思贤讲舍是纪念湖湘先贤的书院，贤“申景行之慕”，置王船山木主，主旨在“维持风教，奖励人才”。这是湖南人第三次推举王船山为湖湘文化精神领袖的行动。1914年，刘人熙在此创办船山学社。1920年冬，毛泽东、杨开慧结婚，婚房在船山学社。1921年，毛泽东在船山学社创办湖南自修大学。

首届湘商文化品牌大会暨纪念王船山诞辰400周年系列活动组委会主席、中国商业文化研究会湘商文化分会会长伍继延，大农科技股份有限公司董事长、湖南大茶视界控股有限公司董事局主席、大茶网董事长刘健，湖南商务职业技术学院刘欣副教授，刘人熙嫡孙刘持国，自然门第四代传承人吴学光，岳阳市文明办原副主任、岳阳市委讲师团原团长刘生康，湖南海归协会副会长、湖南省致公党电商委员会副主任兼秘书长李晓丹，湖南金融文联常务副主席、湖南省安文化研究会副理事长、湖南省君子文化研究会副秘书长胡玉明，大农科技股份有限公司、大茶网总经理刘玲玲，中国谭氏宗亲会秘书长、谭氏族谱编撰委员会秘书长谭卓越，大茶网董事长助理龚书仪，湖南诺贝尔摇篮教育集团副总裁、《武术世界》副总编邓世謇，湖湘名人在线副总编辑李顺萍 衡山赵氏儒学传承人赵子维，黄守愚助理陈藤婧等三十余人出席。

      编辑 李顺萍