另类搞怪，借王船山之名

作“案犯”对“小鸣蝈”的

案情展示和分析

                       文/大李

背景1

公元1652年，即顺治九年春，小明国的大将军李定国大败清军，收复广西。八月，李定国进军湖南，收复衡阳，派人请王夫之。王夫之有鉴于孙可望把持小明国永历朝政，犹豫不决，没有成行。

但从年轻时起就跟着父亲抗击清廷的王夫之是一心向着大明的。1644年即崇祯十五年的五月，王夫之听闻崇祯皇帝自缢时，当即作《悲愤诗》一百韵；后来的1646年即顺治三年的八月，南明的第二位君主朱聿键在福建长汀（古时汀州）为清兵执杀，王夫之再续《悲愤诗》一百韵；又公元1662年，已经是康熙元年的四月，王夫之惊闻永历帝在昆明身亡，李定国、李来亨先后殉国，明朝已经彻底完结时，悲愤至极，继续作《悲愤诗》一百韵。

【李定国。网络图片】

每一次大限之期，王夫之都作《悲愤诗》一百韵，可见其哀痛、悲愤到何等地步，也就很能理解他至死不做清臣、不接受清朝官员的礼物，死后都交代儿子不能更改自己早就写好的以明朝旧臣所称的墓词。

背景2

公元2018年11月10日周六，大李与文旅同行的盛红兵、李天誉、段军共四人前往湖南衡阳县曲兰镇的湘西村考察田园综合体。

湘西村正是王夫之故居所在地。故居是王夫之中晚年创作的寓所，不足两公里外的石船山是王夫之躲避清兵追杀的福地。因王夫之跟石船山有着深厚的感情，那时的百姓，就尊称他为船山先生，王船山的名字也就从此而来。

行走在湘西草堂周边的田垄上，湖南良知农业科技有限责任公司负责人、船山田园综合体立项责任人的舒勇均畅谈创建四万亩田园综合体，内中包括几百亩思想传习园、一千多亩薰衣草园、上万亩稻虾公园的宏伟设想。

大李并不反对舒总的宏大构想以及作为土生土长的曲兰镇人对船山先生的情结，甚至颇为赞誉，忍不住要竖起大拇指。但是，思想传习园——抽象的概念、政治因素明显的定名，如何表达？几千上万亩的薰衣草、稻虾……巨大的投资，很容易走上劳民伤财道路的高大上项目，盈利模式设计是否清晰？

【大李和舒总等在湘西草堂一侧的田园探讨田园综合体。李天誉摄】

背景3

2013年，上海某公司在成都龙潭寺附近投资20亿元，建设龙潭水乡。项目可谓大，起点可谓高，但是，目前已是空城一座，成为2018年乡村旅游（特色小镇、田园综合体）失败案例中的最典型的一大败笔；

2018年8月底，由新华联投资100亿重新打造的湖南长沙望城区的铜官窑文旅景区，在30%的项目内容和景点内容还未完成的情况下匆匆开业，引来游客吐槽，媒体全面批评。现如今，几个月过去，铜官窑并不比重新打造前好到哪里去，反而让怀旧感强烈的游客找不到以前铜官窑的感觉了，弄得几不像，邯郸学步让人不明就里。

2017年中央1号文件，国家提出田园综合体概念，并在此后大有成为乡村振兴的抓手的端倪。而国家文件提出来进行全国倡导，其最有力的依据就是江苏无锡阳山镇拾房村的田园东方文旅项目的成功打造。其实，田园东方的最初成功也就仅靠拾房村一小片的亲子园、农业集市小项目。如今田园东方大了，但都是第二期后扩建的；

无独有偶，湖南长沙县果园镇的浔龙河艺术生态小镇，最初也同样是小的好吃街、亲子体验麦咭岛和农趣园，而山上的民宿别说卖出去，租都无人问津。

【无锡田园东方亲子田园。大李摄】

小结

以此几个背景，大李分析船山田园综合体，绝莫贪大，以王夫之这个文化IP为依托，为起点，延伸趣味性的农业开发，并同时依托王船山文化研学基地这块招牌，进行农业科普研学活动，慢慢形成农业IP，或许，最终让旅游IP形成，并依此产生长久盈利、成为国家星级景区和农业科普基地。

分析

何谓小鸣蝈？

小鸣蝈来自于谐音小明国。现在是和平年代，我们没必要复国小明国，政府也不准许。即便准许，也没意义。因为我们不复辟封建帝朝，也不迎合旧邦余孽。

但，我们有一千个理由传承大明传统文化，更有一千个理由安慰船山先生至死以大明的旧臣自居的玻璃心。

不，说错了。是无畏的风骨，是忠诚不二的心！

怎么安慰？怎么传承？

现在国家不是在下乡村振兴这盘大棋么？在湘西草堂附近建了船山宾馆的良知农业科技公司不是规划了一盘4万亩的田园综合体大餐么？同时，王船山因是东方的黑格尔的缘故（毛泽东语：西方有个黑格尔，东方有个王船山），政府批准他的故居为研学旅行的基地。因此，就从这三方面着手，来下一盘小棋——建一个小鸣蝈！

小鸣蝈——小，好理解。即不搞大，意味着投资也不大；鸣，即叫、喊、响，发出声音。那么，叫什么呢？发出什么声音呢？又什么是叫的呢？什么是发出声音的呢？看后面：蝈蝈。对，蝈蝈！

这就明了了。

建一个蝈蝈小王国。让它一天到晚的叫——“啯啯啯”......“曲曲曲”......

小鸣蝈文化

其实，小鸣蝈是没有文化的。但蝈蝈有文化，而且源远流长。

随便一百度，就能找到蝈蝈文化的介绍。

在中国，商周时期，人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 "，宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈，明朝才有了 "聒聒 "的称呼， "聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之，实际上 "聒聒 "和"蝈蝈 "是一个等同的名称。

早在原始社会末期，大禹就开了崇拜蝈蝈的先河。大李非常想不到，崇拜蝈蝈这小虫的，竟然是正能量满身的、大名鼎鼎的大禹！说：古文中禹就是"虫"。《玉篇（虫部）》中讲，"禹虫也"。《尔雅（释虫）》曰："国貉，蚃虫"。郝懿行义疏："蚃虫即虫蚃，蚃犹响也，言之声响也"。《尔雅》说得明白，禹虫叫"国貉"，又带响声，必今之蝈蝈。大禹是以禹虫——蝈蝈来命名的。于是禹虫便成了大禹氏族之图腾。

【大禹雕塑。网络图片】

天啊！它还是大禹氏族之图腾！就凭这一点，建立小鸣蝈的理由足够了！

文章说：所以后世就以禹虫的习性来崇拜、祭祀大禹。《荀子》记载有所谓"禹跳"，扬雄《法言》说："巫步多禹"，都是说后人祭祀禹时跳的舞蹈好多都是蝈蝈那样的跳步。三千年前《诗经》中相传为周公旦所作的《七月》以及民歌《草虫》，《螽斯》等是世界上最早的记载蝈蝈的文字。其代表作《螽斯》 :"螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮...... " 节奏欢快，展现了一个载歌载舞的欢乐场面，整篇文字都在颂扬蝈蝈的种族兴旺。是生产力低下时对生命繁衍的企盼，是一首祝人多生子女的喜庆民歌。由此而产生的成语 " 螽斯衍庆 " 便成了喜贺子孙满堂 的吉祥语。

够了够了！蝈蝈还是生命繁衍的祈盼，还是祝贺子孙满堂的吉祥语。如此之好，仿佛听到我们的舒总在心中呐喊：小鸣蝈建定了！

是的，别说舒总心喜，即便坐在中南海宝座上的大大怕也欣喜。因为中国人口青黄不接，计划生育把中国的年轻人都“计划”掉了，现在要鼓励东方地球上年轻的奶妈奶爸们拼命造人了。可现在的年轻人对“拍拍”兴趣大，却似乎对造人有些恐惧。

如此，让蝈蝈们来做宣传工作，鼓劲和加油，岂不妙哉？！

再看度娘的介绍：

中国人历来视蝈蝈为宠物，宋代人开始畜热养蝈蝈，明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。明太监若愚在《宫中记》说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，一曰 " 百代"，一曰 " 千婴" ，这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。

这，不正是蝈蝈文化的兴起，蝈蝈文化的传承么？

大家注意到没有？皇宫以蝈蝈命名是从明朝开始的。明朝，明朝，大明，小明国，不正是大汉明王朝么？不正是王夫之船山先生所依托的么？

如此契合，真是天作之合，上天巧安排啊！

还有，还有。说到了清朝，从康熙、乾隆直到宣统，许多皇帝都喜欢蝈蝈，乾隆游西山，听到满山蝈鸣，即兴赋诗曰：" ......雅似长安铜雀噪，一般农候报西风......"

都知道乾隆诗多，但才干一般，那么，著名诗人的呢？有没有？待大李想一想。有了，叶绍翁的《夜书所见》：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

美啊！大家想想：要是某日你来到湘西草堂一侧的田园，在小鸣蝈里，夜晚，倚靠在田园步道的栏杆边，闻到那啯啯声，是不是也会像宋朝才子那般吟一首？

如果说，以上是大人们的乡愁，而儿童和青少年呢？他们久居水泥钢筋间，几乎从来没听过大自然的这般美妙。让他们来亲近，岂不比走进奥赛殿堂，登上新概念领奖台，更无与伦比！更今生无憾！

小鸣蝈经济

独特的文化至今延续。于是，文化产生价值，文化带来经济效益。其实，换过来说，也是蝈蝈的聒噪带来文化。

大李不绕，直接来说蝈蝈的经济价值。

【赏玩价值】

我们知道，蝈蝈也好，聒聒也罢，都是根据其叫声来命名的。这昆虫的叫声，就如音乐一般美妙。现在，人类为了让其声音更动听，更悦耳，甚至在饲养时通过点药来提高它的音质，从而提升它的经济价值。

过去，我们的理念认为赏玩是资产阶级思想，是贪图享乐的行为，但如今的人们，讲究健康、愉悦和快乐，追求个性化，而把玩蝈蝈、饲养蝈蝈就像养花种菜一样，是有益于身心健康和体能锻炼的。

市场上，夏蝈蝈是野生的，一只几元钱；冬蝈蝈是人工孵化的，价格高些。有数据显示，2005 年冬蝈蝈的极品单价已突破千元！

【药用价值】

蝈蝈的生境分布在南北各地。虽然北方人更喜欢蝈蝈，其蝈蝈的个头也比南方的大，但南方适宜蝈蝈生长的气候更长，生活在草丛中更有自然属性，产生经济价值的时间便更久，收益自然就更大。

当然，无论是自然捕捉还是人工饲养，蝈蝈都具备解毒、行水、止痛的功能。能主治中耳炎，水肿及腰腿疼痛。

【美食价值】

蝈蝈除把玩、药用外，还可以用来吃，尤其是油炸，味道非常的鲜美，很多人在喝酒的时候都喜欢来一盘炸蝈蝈。

在船山先生蛰居几十年的湘西草堂侧建一个蝈蝈餐厅，利用船山先生的美学来设计餐厅，有利用船山先生的经世致用来经营餐厅，还可以用船山先生的哲学思想来传承餐厅文化。

这样，就是河北的蝈蝈生物馆无可比美的另一特立独行的蝈蝈文化版本了。

【研学价值】

随着城市化进程的步伐加快，新一代成长起来的青少年对自然界许多的植物、动物都闻所未闻，更无法接近。

好在国家现提倡并实践研学旅行，要求每一中小学生每一学期都安排一定量的包括农业科普的课外研学。

在研学中，大李有一百个理由相信，孩子们对能发出音乐般响声的蝈蝈们将更有兴趣，更能激发他们亲近大自然的冲动。

【旅游价值】

蝈蝈是生活在自然界、田野间、草丛里的，建立蝈蝈园，自然会衍生出许多可以研学、可以把玩、可以游赏、可以生产、可以生活的衍生农作物和衍生文化产品出来。

农旅项目，要的就是一个特色产业和它的衍生品。

在小鸣蝈里，无论是冬天还是夏季，尤其是夏季里，天空星星点灯，大地蝈蝈虫鸣，再配上曲曲和青蛙的演奏，以及荷花、稻谷的飘香，端坐两侧的游客，品着啤酒，吃着油炸蝈蝈，呼吸着新鲜的空气，是怎一个美字了得啊！

【湘西草堂一侧田园。大李摄】

小鸣蝈旅游

文化说了，经济也说了，接下来就来说小鸣蝈的旅游了。

虽然大李在设计中，认为小鸣蝈文化园更适合研学旅行，但同样，它也适合城里的大人们到这里来寻找乡愁和品尝蝈蝈的美味。

这样，打造周末经济就很适合了。当全国各地——这里的农庄建造花海，那里的小镇创建美食街，新建的田园综合体又大造阵势要种植黄桃、栽种樱花、养殖虾鱼，全国各地跟风严重时，来它个独辟蹊径——创建蝈蝈文化园——小鸣蝈。

小鸣蝈名字新颖，契合了船山先生的民族复兴大业，间接地传承了船山思想，一举多得。

11月10日的那天我们跟舒总交流农旅，喝酒时的兴致盎然中，大李突然迸发出：大明文化园——伟大的“明”族复兴工程。但当时，大李的思维在“大”上，其实回到长沙后，思维就有些改变了：认为做任何一件事，不一定非做大。而做小、做精或许更好。就像小日本，他们的国大吗——尽管努力想称大——但他们精细，生活也比我们堂堂大中华的百姓过得巧妙。

当然，小鸣蝈虽然小，但要将小鸣蝈的文化做足，也让我们的船山先生更满意，更能有获得感，在横线上，可以将农业观赏、农事活动的产品延伸，比如建立“扑蜻园”，再延伸，建立“背粪园”；在纵深里，则继续挖掘蝈蝈文化，比如建立蝈蝈音乐谷、创建蝈蝈动物电视台及蝈蝈音乐频道等。

扑蜻园干什么？扑蜻蜓玩！

蜻蜓好玩着呢！大李小时候经常玩。当傍晚尤其是下雨前，举着个扫谷子的竹苕帚，在晒谷场上追着蜻蜓满世界跑，扑倒一只，用手捉下，然后把玩——童趣得很！

而现在，不但城里的孩子玩不到，乡下的孩子也同样没得玩。真替现在的孩子们悲哀（我们大人们的责任）！

而为什么玩蜻蜓呢？又为什么要取名“扑蜻园”呢？仅仅只是好玩吗？非也！想必聪明的你已经猜到了：扑，灭也；蜻，清也。王夫之船山先生是抗清廷的。呵呵，你懂的！

那么，背粪园又是干什么的呢？顾名思义，背粪！

良知农业科技公司已经在湘西村建立了院士工作站，请了院士级的农博士在研究有机肥。肥，是肥料，而肥料就是肥粪。虽然不是所有的肥都是粪，但起码肥是最接近粪的（希望胖子们不要骂我，我无意伤害你们）。

刚才说了，小鸣蝈文化园完成的第一项任务是研学旅行，也就是说受众群体以青少年为主。现如今00后的青少年们，几乎不知道粪的作用以及粪对农业的巨大影响，更无法去体验农事。

现在，小鸣蝈有背粪园了，那么，就设置让每一个来湘西草堂的孩子在参观了湘西草堂后，在体验了蝈蝈文化、欣赏了蝈蝈的悦耳音乐后，在游玩了捕捉蜻蜓的游戏后，再来一段第二天的背粪行动（第一天晚上还要听蝈蝈），每人背个小背篓，就是王夫之当年躲避清兵所背的那种，每人的背篓里装着有机肥，然后雄赳赳气昂昂地走向田野，唱着新学会的周杰伦版本的《在希望的田园上》的歌曲，种菜去、施肥去......

这就是“背粪”！

而聪明的你，此时又恍然大悟：呵呵，这不跟船山先生每一次听到小明国死一个皇帝和死了大英雄李定国时，写《悲愤诗》有些想象吗？

哈！不是相象，是巧合——点破莫说破吧！亲们！

那么，蝈蝈音乐谷和蝈蝈动物电视台、音乐频道又如何建立呢？大李不愿意把所有的秧田门都卖掉，留个悬念在此。包括怎么运营，怎么做活动，怎么把小鸣蝈、扑蜻园、背粪园的文化和研学活动做到极致。

且听下回分解。

总结

大李的李游天下旅游和文化策划工作室，以及湖南李游文化创意有限公司，注重的是创意二字，曾承诺：在旅游策划中，“与千景一面死磕”。因为千景一面的结局都是最终走向死亡，而创意才能生存。

日本人在农庄里搞猪赛跑，台湾人创建专门的青蛙卡通，一样的搞怪农业，创意搞怪，但他们成功了。大李欣慰。

当2018年的一年快结束，在中国，在湖南和湖南周边，当听到和看到越来越多的乡村要造花海，要栽樱花，要建徽派小镇，要创最大的田园综合体时，就更加产生了要阻止不理性的投资行为的想法，坚定了策划创意的决心。

况且，寻找农旅、文旅的亮点，让其生命延续，不仅对于投资者，而且对于策划者，也是一件非常有趣和很有成就感，同时又很积善德的事。晚安！爱你们！

2018年11月14日-15日凌晨