峒文化奇天地悠

——读杜钢建教授“韩国洞文化源于湖湘峒文化”札记20首

七溪山人

往返韩国街道游，收到朋友名片留。

仔细阅读单位后，基层地址洞名浮。

洞址文化遍南北，新罗南道到首尔；

无论官员与学者，地址有洞醉眼幽。

（二）

溯源韩国洞字幽，洞名文化醉人眸。

渊源湖南峒文化，始于秦汉痕迹留。

湖湘族群随韩终，陆续迁徙展壮猷。

朝鲜半岛人驻足，峒名远传笔底流。

（三）

史记·秦始皇本纪，韩终侯公与石生；

曾求仙人不死药，《汉书》徐福与韩终；

诸多赍童与男女，东渡求神采药崇。

从此未回逃倭地，以后成为马韩王。

韩国学者李圭景，五洲衍文长笺融。

（四）

湖湘族群话韩终，率员东渡誉声隆。

古代建立三韩事，马韩辰韩与卞韩。

陆续随迁有罗氏，卢氏韩氏与李氏；

郑氏孙氏与杨氏，崔氏斐氏薛氏等。

（五）

《三国遗事》一然著，古之辰韩有六村。

一曰阏川杨山村，二曰突山高墟村；

三曰茂山大树村，四曰觜山珍支村；

五曰金山加利村，六明活山高耶村。

（六）

杨山南今昙严寺，长曰谒平绿岭蓬； 

是为梁部李氏祖，初降此地瓢岩峰。

（七）

苏伐都利高墟村，是为沙梁郑氏祖。

礼马初降于伊山，渐为梁部孙氏祖。

大树今云长福部，朴谷亦属西村焉。

珍支初降智伯虎，花山是为崔氏祖。

（八）

长曰祇沱加利村，明活山为汉岐部。

又作韩岐斐氏祖，今乃加德东村焉。

（九）

明活山上高耶村，虎珍初降金刚山。

是为习比薛氏祖，今乃临川东北焉。

（十）

春秋战国时采风，湖湘梅山峒民中；

主要姓氏族群有，扶苏向兰青赵卜；

迁徙梅山定居者，陈邹刘罗意情融。

这些峒民秦朝时，未受秦辖陌岭崇。

（十一）

楚国宰相黄歇时，湖湘峒民有谁知。

跟随黄氏家族远，移民韩国任骋驰。

扶苏卜姓等族群，成为高虚苏伐公；

辰韩人谓瓠为朴，后为新罗展雄姿。

（十二）

秦汉后到唐宋时，湖湘峒民不断徙。

南北朝时零陵蛮，莫徭蛮与奉家峒；

新化奉姓峒瑶族，朝鲜半岛有后裔。

南方溪峒诸蛮多，羁縻州峒梅山峒；

黎峒诚徽州十峒，左右江四百余峒；

峒官峒丁峒民事，宋史不与中国通。

（十三）

梅山峒蛮处，湘中地区陈。

洞庭湖南岸，益阳与宁乡；

湘乡与双峰，娄邵瑶族地。

抚水五峒梦，峒蛮任纵横。

（十四）

《宋史》《宝庆府志》载，上下梅山溪峒同。

其地千里惊啼鸟，东接潭州南邵雄。

西面辰州北鼎澧，梅山座落位居中。

开宝八年侵武冈，潭州长沙硝烟浓。

（十五）

太平兴国二年时，左甲首领苞汉阳；

右甲首领顿汉凌，侵掠边界朝廷谕；

使者招抚不听从，遂命省使翟守素；

调兵讨伐强平定，禁止交往通汉民。

其地不得放牧耕，舒向二族遭侵夺。

（十六）

益阳知县话张颉，嘉祐收捕符三等；

筹划开拓意见陈，安抚使吴中复报；

中途搁置容日月，转运副使范子奇；

复又上奏挥笔墨，蛮人凭恃地形险；

成为边患应归属，置为郡县可作为。

子奇还朝不久召，陈述意见口留碑。

（十七）

熙宁五年朝廷诏，招纳峒民经制谋。

檄文告谕开梅山，蛮瑶争相道路眸。

登记主客得百姓，等候收地固金瓯。

东起宁乡司徒岭，西抵邵阳白沙寨；

北到益阳四里河，南止湘乡佛子岭。

人丁田亩定税额，设置新化隶邵州。

（十八）

苗峒侗族有十峒，壮族黄峒变侗族。

峒为基层行政地，宋代羁縻州属辖。

峒地大者称为州，小者称县再小峒。

壮族未受外统前, 地方组织也叫峒。

峒中酋长生子者, 铸铜为鼓史上传。

壮族铜鼓酋长尊，后继有人吸眼球。

（十九）

古梅山峒湘中地，峒文化奇天地悠。

长江流域诸多省，影响核心苗汉瑶；

侗畲壮族十几个，迁徙朝鲜到半岛；

伴随海外诸移民，东南亚欧美洲游。

（二十）

韩国洞文化，源于湖湘地。

诸多移民论，溪峒文化畦。

杜公梳理时，姓氏族谱提。

韩国家谱研，论证强迁徙。

2021年3月8日整理

附：杜钢建《韩国洞文化源于湖湘峒文化》

韩国洞文化源于湖湘峒文化

2021年3月3日

杜钢建

仔细阅读韩国朋友的名片，会发现韩国的基层街道单位的洞文化遍及南北地区。从新罗南道到汉城首尔，无论是官员，还是学者或者企业家，名片上都显示出地址为某某洞。如서울특별시중구명동(서울特别市 中区 明洞)。

韩国的洞文化源于湖南的峒文化。秦汉之际，韩终率领的湖湘地区族群陆续迁徙朝鲜半岛，将湖湘地区的峒文化传播到朝鲜半岛。根据《史记·秦始皇本纪》记载，因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。秦始皇派韩终东渡求药的事件在《汉书》中也有记载：“徐福、韩终之属多赍童男女人海，求神采药”。
韩终率领湖湘族群东渡以后成为马韩王。韩国学者李圭景《五洲衍文长笺散稿》记载：“秦始皇所派的徐福和韩终出海寻求不老草，但他们未回，逃往，徐福进入倭地，成为王。韩终来到我国的边境成为马韩王。”

韩终率领湖湘族群东渡后建立古三韩即马韩、辰韩和卞韩。韩终率领的姓氏族群以及随后陆续到达的姓氏族群有罗氏、卢氏、韩氏、李氏、郑氏、孙氏、杨氏、崔氏、斐氏、薛氏等。韩国一然著《三国遗事》记载：“辰韩之地。古有六村。一曰阏川杨山村。南今昙严寺。长曰谒平。初降于瓢岩峰。是为及梁部李氏祖。二曰突山高墟村。长曰苏伐都利。初降于兄山。是为沙梁部郑氏祖。三曰茂山大树村。长曰俱礼马，初降于伊山。是为渐梁部。又牟梁部孙氏之祖。今云长福部。朴谷村等西村属焉。四曰觜山珍支村。长曰智伯虎，初降于花山。是为本彼部崔氏祖。今曰通仙部。柴巴等东南村属焉。致远乃本彼部人也。今皇龙寺南味吞寺南有古墟。云是崔侯古宅也。殆明矣。五曰金山加利村，长曰祇沱，初降于明活山。是为汉岐部。又作韩岐部斐氏祖。今云加德部。上下西知乃儿等东村属焉。六曰明活山高耶村。长曰虎珍。初降于金刚山。是为习比部薛氏祖。今临川部。勿伊村、仍仇袮村、阙谷等东北村属焉。按上文此六部之祖。似皆从天而降。”

春秋战国时期，湖湘梅山地区的峒民中主要姓氏族群有扶、苏、向、兰、青、赵、卜等。从外地迁徙梅山定居的姓氏族群有陈、邹、刘、罗等。这些峒民在秦朝时期不受秦政权的行政管辖。

在楚国宰相黄歇主政时期，湖湘地区的峒民跟随黄氏家族移民韩国。扶、苏、卜等姓氏族群在秦汉时期移民韩国成为高虚村长苏伐公等。辰韩六部人谓瓠为朴，后为新罗。

秦汉以后，到唐宋时期，湖湘地区的峒民一直在不断迁徙朝鲜半岛。南北朝的零陵蛮或莫徭蛮、宋代新化奉家峒的奉姓蛮猺和千家峒的瑶族等都有人迁徙朝鲜半岛。

在以湖湘地区为代表的南方，有诸多“溪峒”。如“溪峒诸蛮”、“羁縻州峒”、“诚徽州十峒”、“左右江四百五十余峒”、“梅山峒”、“抚水五峒”、“黎峒”、“峒官”、“峒丁”、“峒民”等等。

根据《宋史》记载，梅山峒蛮,旧不与中国通。梅山峒蛮大致生活在洞庭湖南岸的湘中地区,包括今日湖南的益阳、宁乡、湘乡、双峰、娄邵等地区。梅山峒蛮是以瑶族为主的少数民族。

根据《宋史》和《宝庆府志》记载，上下梅山溪峒,其地千里。其地东接潭州，南接邵州，其西面是辰州，其北面是鼎、澧州，而梅山位中间。开宝八年，曾入侵邵州的武冈、潭州的长沙。太平兴国二年，左甲首领苞汉阳、右甲首领顿汉凌侵掠边界，朝廷多次派使者招谕，不加听从，命令客省使翟守素调发潭州兵讨伐平定他们。从此，禁止不得与汉民交往，其地不得耕作放牧。后来有苏方居住在那儿，多次侵夺舒、向二族。

嘉祐末，知益阳县张颉收捕其狡猾凶暴的符三等人，于是筹划开拓。安抚使吴中复上报，他的意见被中途搁置。湖南转运副使范子奇又上奏，蛮人凭恃地形险要成为边患，应该使其归属将其变为郡县。范子奇不久被召还朝，又陈述以前的意见。

熙宁五年，下诏知潭州潘夙、湖南转运副使蔡爗、判官乔执中同经制章惇招纳峒民。章惇派执中知全州，将要出行时，而大田三寨蛮侵犯边境。又飞山的管蛮人近在全州之西，执中到达全州，大田诸蛮归服，于是下檄文告谕开导梅山，蛮瑶争相开辟道路，以等侯收取其地。东起宁乡司徒岭，西抵邵阳白沙寨，北到益阳四里河，南止湘乡佛子岭。登记其百姓，得主、客一万四千八百零九户，一万九千零八十九丁。田二十六万零四百三十六亩，均平定下税额，让他们每年交一次。此外还修筑武阳、关硖二城，下诏在山地设置新化县，同二城一起隶属邵州。从此，鼎州、澧州可以南到邵州。

苗族的苗峒、侗族的十峒﹑壮族的黄峒等后来逐渐演变为侗族。峒也是宋代以后羁縻州辖属的基层行政单位。峒民地区，大者称州，小者称县，又小者称峒。壮族地区在未受外来统治前, 地方组织也叫峒。在历史上，峒中酋长生子者, 铸铜为鼓。壮族的铜鼓也代表酋长后继有人。

湘中古梅山峒地区为峒文化的核心地区，峒文化影响到长江流域10多个省区，苗、瑶、汉、侗、畲、壮等十几个民族都有峒文化。湖湘地区的峒文化，不仅传播到朝鲜半岛，还伴随海外移民，传播到东南亚和欧美等地。

韩国洞文化源于湖湘峒文化，这是可以从诸多方面进行论证的话题。从秦汉时期一直到唐宋时期，湖湘地区的峒民族群的迁徙历史需要系统梳理。研究韩国姓氏族谱和家谱，有利于深入论证韩国洞文化源于湖湘峒文化。