远古茶陵历史煌

——读杜钢建教授“茶陵云阳山的人文历史悠久”札记（二章26首）

七溪山人

第一章

（一）

管窥茶陵云阳山，人文历史久远悠。

远早衡山非常远，南岳仰望云阳眸。

人类有史以来窥，著名圣山最早稠。

人文历史皆具备，五亿多年人类浮。

云阳氏在云阳山，曾经统治铸春秋。

史籍五百多万年，可许豪情世代讴。

 

（二）

茶陵云阳山名称，源于远古云阳氏。

有巢氏前云阳氏，可窥远古之氏族。

四川文物石碑上，即天垣盘古王表；

可窥记载有巢氏，之前还有巨灵氏；

句疆氏与谯明氏，涿光氏与钩陈氏；

黄神氏与巨神氏，犁灵氏与大隗氏；

鬼隗氏与掩兹氏，泰逢氏与冉相氏；

盖盈氏与大敦氏，云阳氏与巫常氏；

泰壹氏与空桑氏，神民氏与倚帝氏；

次民氏与辰放氏，蜀山氏与虺傀氏；

几遽氏与豨韦氏，云阳在有巢氏前；

管窥这些氏族中，云阳氏在远古时；

属帝王氏族之一，有巢氏前已存在。

 

（三）

管窥茶陵云阳山，远古云阳氏聚地。

茶陵云阳山历史，比祝融氏集久远。

祝融氏聚地衡山，杜公梳理渊源陈。

管窥历史文化上，先有云阳后衡山。

 

（四）

管窥历史发展期，有巢氏与燧人朝；

伏羲朝与神农朝，黄帝朝和少昊朝；

可窥都在湖湘地，人类工匠文明窥；

一直绵延前贤赋，历法农耕文明史；

制陶冶金文明等，湖湘皆是发源地。

云阳山云阳氏族，远古以来一直是；

人类文明起源族，肇始发展开创人；

见证人类之步伐，云阳氏族后西迁。

管窥湖湘经四川，印度伊朗阿拉伯；

直到地中海欧洲，云阳氏族随少昊；

由湖湘向东迁徙，一直达到美洲地；

建立美洲少昊国，世事时移谁记忆。

 

（五）

管窥茶陵云阳山，远古一直帝王都。

《湖南通志·封建志》，远溯上世有记载；

则王者亦常都之，杜公梳理史籍陈。

《史略循蜚》可管窥，黄帝征战杀蚩尤；

故乃封参庐于路，原注茶陵露水乡；

露岭初盖封于此，世事时移谁记忆。

 

（六）

远古茶陵云阳氏，云阳祖地和葬地；

也是历代之神农，炎帝祖地和葬地。

《通鉴外纪•黄帝》记，少昊八十四年位；

崩殁时年一百岁，在位百年葬云阳。

《命历序》载曰少昊，昊传八世五百年。

或十四世四百年，杜公梳理史籍陈。

 

（七）

管窥茶陵云阳山，上古帝王之常都；

少昊朝的发源地，云阳氏少昊祖地。

 

（八）

管窥茶陵云阳山，云阳先生誉世知。

上古云阳氏代表，黄帝老师和大臣。

少昊朝诸多帝王，云阳氏也曾经是；

可窥一代少昊帝，茶陵少昊青阳氏；

少昊朝第一代昊，茶陵少昊云阳氏；

为第十一代少昊，《路史》少昊葬云阳。

《路史•疏仡纪•少昊》，在位八十四载落；

年百有一葬云阳，露水乡的攸县界。

《茶陵县志》可管窥，亦记载有少昊葬。

 

（九）

《尚书•尧典》载尧帝，咨四岳朕七十载；

汝能庸命巽朕位，可以考虑谁接班。

尧帝身边的四岳，都是尧舜禹时期；

四方部落首领中，影响威望高首领；

也称四方诸侯长，亦即可窥四岳官。

 

（十）

管窥茶陵云阳山，曾经统管四岳地；

即四方诸侯之长，《左传•昭公四年》载；

四岳三涂与阳城，大室荆山与中南；

属于九州险要地，杜预曾经作解释。

四岳乃东岳泰山，西岳华山在陕西；

南岳衡山在湖南，北岳恒山在晋地。

远古云阳氏统治，还有少昊朝时期；

管窥云阳山风水，曾是帝王居住地。

 

（十一）

管窥云阳山文化，影响黄帝文化矣。

黄帝文化窥图腾，特征云纪制度窥。

五帝本纪第一载，黄帝轩辕氏战胜；

炎帝神农氏之后，东至于海登丸山；

管窥还有岱宗矣，西至空桐登鸡头。

南至于江登熊湘，北逐荤粥合符釜。

而邑于涿鹿之阿，黄帝迁徙无常处；

以师兵为营卫兮，官名皆以为云师；

黄帝置左右大监，监于万国万国和；

鬼神山川得封禅，黄帝百官皆云命。

说明黄帝的老师，云阳先生远古时；

云阳氏族对黄帝，文化影响深且远。

 

（十二）

唐朝初年朝廷窥，内部曾经封茶陵；

云阳山为南岳也，《茶陵州志》有记载。

时有唐开国之初，云阳山曾封南岳。

后来内史刘晏窥，遂乃如郡入奏也；

云阳山虽甚灵异，峭绝莫俦可管窥。

奈何西峡峻险矣，水石巉岩有特色。

虽禹曾经凿龙门，莫能并其高峻也；

秦开牛径有渊源，未足比其函深矣。

切虑舟船莫同济，经过内史之告诫；

朝廷遂乃作决定，罢云阳山为南岳。

 

（十三）

茶陵云阳山历史，祀奉南岳大帝久。

管窥炎帝朝时代，炎帝老师赤松子；

家住云阳由来久，管窥黄帝朝时代；

黄帝老师云阳氏，云阳养龙和修道；

肇启道教历史创，管窥少昊朝时代；

云阳山上成圣地，祀奉四岳神仙铭；

南朝梁大同年间，公元五三五年前；

紫微真人陆执朴，结庐修道云阳山。

梁大同年间可窥，茶陵人氏饶道亨；

云阳山上拜紫微，诚敬真人为师尊。

南朝陈光大二年，公元五六八年间；

道士罗浮先生也，朝拜江西龙虎山；

诚敬真人张天师，途径云阳山修炼。

唐朝永徽二年时，天台道士张元同；

即张玄同在罗浮，修炼之地建道观。

唐朝咸通年间时，云阳山上云阳寺；

设有专门的殿堂，祀奉南岳圣帝尊。

茶陵地方有民俗，六七月朝云阳山；

八月朝南岳衡山，已成民间之习俗。

先朝云阳山祭拜，后南岳衡山进香。

 

 

第二章

（十四）

六月初一子时在，云阳山上云阳寺；

大殿举行庙会恭，迎南岳大帝降临。

八月民间前往地，南岳衡山诚敬香；

朝拜南岳大帝尊，五谷丰登耀祥光。

 

（十五）

茶陵地方有云阳，还有茶山即景阳。

《元和志》中有记载，茶陵名称可溯源；

源于南临之茶山，茶山也称景阳山。

《一统志》载景阳山，洲东邻接永新县；

江西一名茶山铭，《舆地胜记》景阳山；

茶陵县东百十里，茶水源出此山涧。

《名胜志》中载炎帝，帝葬于茶山之野。

茶山亦即景阳山，林谷多生茶茗故。

 

（十六）

茶陵茶山和茶水，因茶之茗故得名。

史记炎帝葬茶地，可窥茶山和茶水。

云阳山与景阳山，云阳历史也产茶。

话说云阳是茶山，林谷自然多茶茗。

 

（十七）

远古云阳山名字，源于仙人上古姓。

云阳氏仙人姓氏，属于远古统治族。

云阳山境属仙境，《遁甲经》记山环境。

云阳之虚沙土地，可以避时可隐居。

古之仙人云阳氏，《一统志》记云阳山；

云阳山在州西载，可窥周回七十里。

山下至顶有环道，环道四十五里也。

 

（十八）

《明统志》居云阳山，山在州西十五里；

上有七峰分别是，偃霞峰与紫微峰；

石柱峰与白莲峰，正阳峰与石耳峰。

还有百灵阙可窥，真仙洞与玉华洞；

另有赤松坛之类，《州志》记载真仙洞；

仙洞又名秦人洞，赤松坛名赤松山。

上古仙人云阳氏，赤松山上赤松子；

可窥都在云阳山，生活修炼有神功。

 

（十九）

云阳山在历史上，属于王者核心地。

《湖南通志·封建志》，古代长沙茶陵载；

远溯上世王者窥，则为王者之常都。

王者常都已表明，茶陵云阳山历史；

核心地方重要性，世事时移谁记忆。

 

（二十）

《史略循蜚》中记载，神农榆罔名参庐；

亦即炎帝居空桑，后被蚩尤驱逐之。

黄帝故遂杀蚩尤，乃封参庐于路也。

注今茶陵露水乡，露岭初盖封于此。

《旧志》记载露岭地，在州之北三十里；

露岭之上能产铁，可窥茶陵露水乡；

炎帝榆罔参庐铭，初封地方在露岭。

 

（二十一）

云阳山附近一带，历代神农皆栖息；

祖地葬地史籍记，《帝王世记》中记载；

炎帝百二十年位，崩于长沙可管窥。

《路史》记载炎帝崩，葬长沙茶乡之尾；

是曰茶陵有史记，所谓天子墓者也。

《汉学堂丝书》记载，《皇甫记》茶陵云阳；

云阳山因黄帝师，老师云阳氏得名。

管窥茶陵云阳山，亦即是神农炎帝；

榆罔参庐之封地，少昊云阳氏封地。

 

（二十二）

宋代茶陵有三乡，分出划归到酃县；

导致茶陵文化史，炎帝历史被分割。

 

（二十三）

宋太平兴国年间，朝廷事官考虑窥；

炎帝陵地僻路险，舟车不便上奏请；

奏请炎帝庙迁移，迁至茶陵县城南；

史记宋太宗诏许，茶陵城南五里处；

择地建设炎帝庙，替代原先鹿原陂。

 

（二十四）

管窥炎帝庙，先在鹿原陂。

宋太宗诏许，茶陵县城南；

五里处建设，重置炎帝庙。

宋孝宗时期，淳熙十三年；

衡州之守臣，刘清之奏请；

朝廷废陵前，名为唐兴寺；

重建炎帝庙，世事已时移。

 

（二十五）

宋宁宗嘉定四年，析茶陵军之康乐；

霞阳常平置酃县，炎帝陵在三乡矣；

鹿原陂归属酃县，炎帝陵所在境地。

上世纪置炎陵县，茶陵炎帝历史裂。

杜公建议改革中，炎陵县与茶陵县；

资源共享合并好，历史文化利地方。

 

（二十六）

管窥茶陵云阳山，炎帝人文历史煌。

非常悠久岚光见，要比南岳衡山长。

人文历史更古老，史籍梳理倍添光。

有巢氏前云阳氏，帝王氏族远古彰。

 

2021年5月20日整理

 

 

 

附：杜钢建《茶陵云阳山的人文历史悠久》

 

 

 

茶陵云阳山的人文历史悠久

2021年5月18日

杜钢建

 

 

茶陵云阳山的人文历史非常悠久，远远早于南岳衡山的人文历史。云阳山可能是人类有史以来，最早的具有人文历史的著名圣山。在人类5亿多年历史中，云阳山的云阳氏曾经统治了500多万年。

茶陵云阳山的名称源于远古云阳氏。云阳氏是早在有巢氏之前已经存在的远古氏族。根据四川的文物石碑即天垣盘古王表的记载，有巢氏之前有巨灵氏、句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大隗氏、鬼隗氏、掩兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、辰放氏、蜀山氏、虺傀氏、几遽氏、豨韦氏。云阳氏属于有巢氏之前的这些氏族之一。可见，云阳氏是远古的帝王氏族之一，早在有巢氏之前已经存在。

茶陵云阳山是远古云阳氏的juji地区。茶陵云阳山的历史比祝融氏juji地衡山的历史还要久远。在历史文化上，先有云阳山，后有衡山。在有巢氏、燧人朝、伏羲朝、神农朝、黄帝朝和少昊朝时期，湖湘地区一直是人类工匠文明、历法文明、农耕文明和制陶冶金文明等的发源地。云阳山云阳氏氏族自远古以来也一直是人类文明起源和发展的开创人和见证人。云阳氏族后来从湖湘地区向西迁徙，经过四川、印度、伊朗和阿拉伯地区，直到地中海和欧洲地区。云阳氏族随少昊帝从湖湘地区向东迁徙，一直达到美洲地区，建立美洲少昊国。

茶陵云阳山地区，自远古以来，一直是帝王常都。《湖南通志·封建志》记载“远溯上世，则王者亦常都之。”根据《史略循蜚》黄帝杀蚩尤，乃封参庐于路。原注：今茶陵露水乡有露岭初盖封于此。茶陵自远古云阳氏以来，不仅是云阳氏的祖地和葬地，也是历代神农炎帝的祖地和葬地。《通鉴外纪•黄帝》记载：“少昊在位八十四年，崩。年一百岁。或云在位百年，葬云阳。《命历序》曰少昊传八世，五百年。或云十四世，四百年。”茶陵云阳山地区是上古帝王之常都，更是少昊朝的发源地和云阳氏少昊的祖地。

茶陵云阳山的云阳先生是上古云阳氏的代表人物，也是黄帝的老师和大臣。在少昊朝诸多帝王中，云阳氏也曾经是一代少昊帝。茶陵少昊青阳氏是少昊朝的第一代少昊。茶陵少昊云阳氏是少昊朝的第十一代少昊。《路史》记载少昊葬云阳。《路史•疏仡纪•少昊》：少昊“在位八十有四载落，年百有一，葬于云阳。”注云：在茶陵之露水乡攸县界。《茶陵县志》亦载有少昊葬。

根据《尚书•尧典》记载，尧帝曰：“咨，四岳，朕在位七十载，汝能庸命巽朕位。”各位，我在位已经七十余年了，我去世之后，你们之中可以有人考虑接替我的职务。尧帝身边的四岳都是尧舜禹时期四方部落首领中影响大、威望高的首领，也称四方诸侯之长即四岳官。

云阳山曾经是统管四岳即四方诸侯之长的地方。根据《左传•昭公四年》记载，四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南属于九州险要之地。根据杜预的解释，四岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，北岳恒山。在远古云阳氏统治时和少昊朝时，云阳山是帝王居住地。

云阳山文化影响了黄帝文化。黄帝文化的图腾特征是云纪制度。根据《史记卷一•五帝本纪第一》记载，黄帝轩辕氏战胜炎帝神农氏后，东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。黄帝迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。黄帝置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川大量得到封禅。黄帝百官皆以云命，说明黄帝的老师云阳先生和远古云阳山云阳氏族对黄帝文化有深远的影响。

在唐朝初年，朝廷内部曾经封茶陵云阳山为南岳。根据《茶陵州志》记载，有唐开国之初，云阳山曾封为南岳。后来内史刘晏乃如郡入奏，云阳山虽甚灵异，峭绝莫俦。奈何西峡峻险，水石巉岩。虽禹凿龙门，莫能并其高峻；秦开牛径，未足比其函深。切虑舟船莫济。经过内史的一番告诫，朝廷乃罢封云阳山为南岳。

在云阳山祀奉南岳大帝的历史由来已久。在炎帝朝时代，炎帝的老师赤松子家住云阳山。在黄帝朝时代，黄帝的老师云阳先生在云阳山养龙和修道，开创了道教历史。在少昊朝时代，云阳山已经是祀奉四岳神仙的圣地。在南朝梁大同年间（535～545年）之前，紫微真人陆执朴在云阳山结庐修道。梁大同年间，茶陵人饶道亨上云阳山拜紫微真人为师。南朝陈光大二年（568年），道士罗浮先生朝拜江西龙虎山张天师，途径居云阳山修炼。到唐永徽二年（651年），天台山道士张元同即张玄同在罗浮先生修炼之地修建道观。唐朝咸通年间（860～874年）云阳山云阳寺设有专门的殿堂祀奉南岳圣帝。茶陵地方的民间习俗有六、七月朝云阳山，八月朝南岳衡山。先朝云阳山，后朝南岳衡山。六月初一子时在云阳山云阳寺大殿举行庙会，恭迎南岳大帝降临。八月前往南岳衡山进香，朝拜南岳大帝。

茶陵地方有云阳山和茶山即景阳山。根据《元和志》记载，茶陵的名称源于南临茶山。茶山也称景阳山。根据《一统志》记载，景阳山在洲东接江西永新县界，一名茶山。根据《舆地胜记》记载，景阳山在茶陵县东百十里，茶水源出此。根据《名胜志》记载，史记炎帝葬于茶山之野。茶山即景阳山也。以林谷间多生茶茗故名。可见，茶陵因茶山和茶水得名。炎帝葬地有茶山和茶水。云阳山与景阳山有分别，但是云阳山历史上也产茶。说云阳山也是茶山，应该没有错。

云阳山名字源于远古仙人姓氏。云阳氏属于远古统治氏族。云阳山的环境属于仙境。根据《遁甲经》记载，沙土之地，云阳之虚，可以避时，可以隐居。云阳氏，古之仙人姓氏，因号云阳山。根据《一统志》记载，云阳山在州西，周回七十里。从山下至顶环道四十五里。根据《明统志》居住，云阳山在州西十五里，上有七峰，分别是偃霞峰、紫微峰、石柱峰、白莲峰、正阳峰、石耳峰。又有百灵阙、真仙洞、玉华洞、赤松坛之类。根据《州志》记载，真仙洞一名秦人洞，赤松坛一名赤松山。仙人云阳氏和赤松子等都在云阳山生活和修炼。

云阳山在历史上属于王者常都的核心地方。根据《湖南通志·封建志》记载，古代长沙茶陵远溯上世，则王者亦常都。王者之常都表明，茶陵云阳山在历史上的重要性。根据《史略循蜚》记载，榆罔名参庐，居空桑，蚩尤逐之。黄帝杀蚩尤，乃封参庐于路。注云：“今茶陵露水乡有露岭初盖封于此。”根据《旧志》记载，露岭在州北三十里，上产铁。露岭表明茶陵露水乡是炎帝榆罔参庐的初封地方。

云阳山附近一带是历代神农的祖地和葬地。根据《帝王世记》记载，炎帝在位一百二十年而崩于长沙。根据《路史》记载，炎帝崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵，所谓天子墓者。据《汉学堂丝书》和《皇甫记》等记载，茶陵云阳山因黄帝的老师云阳氏而得名。茶陵云阳山既是神农炎帝榆罔参庐的封地，又是少昊云阳氏的封地。

宋代将茶陵三乡分出划归酃县，导致茶陵炎帝历史被分割。宋太平兴国年间，朝廷事官考虑炎帝陵地僻路险，舟车不便，奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南，宋太宗诏许。炎帝庙先在鹿原陂，后来将鹿原陂炎帝庙置于茶陵县城南五里处。

宋孝宗淳熙十三年，衡州守臣刘清之奏请朝廷，废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。宋宁宗嘉定四年，析茶陵军之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。炎帝陵所在地鹿原陂归属酃县境地。上个世纪，设置炎陵县，进一步将茶陵炎帝历史分裂。笔者一直以来在多种场合建议，利用行政改革机会将炎陵县与茶陵县合并，有利于地方充分展示炎帝历史文化。

茶陵云阳山的人文历史非常悠久，要比南岳衡山的人文历史更古老。