论六爻从格

李顺祥

    

        内容提要：论及六爻卦中的从格，在古今学术界还是一个很新颖的话题。虽然古今纳甲筮法的典籍及著作可谓汗牛充栋，但对纳甲筮法中的从格现象却无人问津，对这一重要筮法原理的研究在学术领域却还处于一片空白。我在长期的易学研究和实测中，发现六爻卦中也确有不少从格存在。本文用大量的实测案例证明了从格理论的正确性和准验度，建立了完善的六爻卦从格理论体系。

        关键词：六爻  从格  实例

        一、从格的概念

        六爻卦中的从格指的是卦爻用神在年、月、日、时四柱中和卦爻组合中弱极不受生的情况下，用神虚弱无依，不能自立，无法与克、泄、耗之物相抗衡，只得依附于克、泄、耗之物。用神一旦呈现出从象，其所代表的人事信息也会表现出某种吉祥之兆。

        预测本人吉凶祸福，以世爻为用神，世爻从得愈真愈吉利；预测其他事物，如失物、文书、六亲等吉凶之事，不存在他人竞争参与因素者，用神从得愈真愈吉利；预测财运、官运前景时也是同理。但若有他人竞争、涉及到衡量世爻与应爻、世爻同类干支之间的力量强弱对比时，以用神从世爻、或用神所从之六亲有情于世爻、世爻从用神则吉利。这是一个大原则，具体分析的时候应结合实际情况灵活运用。

        从格的原理，实质上也遵循着物极必反的五行原理。即“衰之极者不可益”，用神衰极，损之则利，损下以益上，则上下情协；益之则祸，益下以抗上，以弱抗强，则必遭其祸。

        故卦爻用神属从象者，其应事之期，也多在克泄制耗之时。处从象的用神若运行生旺之地，求谋蹇难；处死绝之乡，则诸事称心。

        二、从格的真假与用神层次高低

        在命理学中，有一个真从与假从的问题，在纳甲筮法中也不例外，也存在一个用神真从与假从的现象。真从之象，是指用神在年、月、日、时四柱中及卦爻组合中用神完全无依。假从之象，是指用神在年、月、日、时四柱及卦爻组合中，略带根苗，身虽从但其性不定，情不真，意不切，心猿意马。

        那么真从与假从之象与用神的层次高低的关系又如何呢？一般来说，用神从得愈真，应事愈吉；应事愈吉，用神的层次就愈高；用神从得愈假，应事其吉愈微；其吉愈微，用神的层次就愈低。这就好比是在人事中，个人的利益要服从集体的利益一样，若处处以大局为重，则必能荣及己身，若事事以自我为重，营一己之私，损全局之利，则终必祸及己身。

        值得一提的是，真从与假从并非一成不变的。《滴天髓》云：“真从之象有几人，假从也能发其身。”事实上也如此。在预测实践中，用神达到“真从”这种理想状态的卦例是比较少的，而假从的卦例却是普遍存在。所谓的“真从”，也只能是一种“假从”向“真从”无限接近的近似存在状态。而绝对的“真从”几乎难以成立，即使有，在行运中或五行的流转中也会有所变化。

        真从与假从概念的提出，其理论意义实质是为了区分用神、格局层次之高低，人事吉凶之巨细，这一点希望能引起读者的注意。

        假从与不从既有区别又有联系。二者的共同点在于都是用神衰弱；但二者同时又有着差别，主要表现在以下几个方面：

        1、用神旺衰强弱与生克关系不同

        假从是用神极衰且生扶极弱，用神极衰不受生，生扶极弱不能生，这便是施生与受生之间的矛盾和特点所在。

        不从是用神虽衰但仍带根苗，在年、月、日、时四柱的任何一支中通根得地，或得卦爻生扶、比助或化进神。施生者能生，受生者有气，皆是不从之象。

        2、二者的吉凶现象不同

        用神假从一般仍主吉象，不论是真从、假从，还是大吉、小吉，都只是吉兆的程度和量的大小不同，而绝不会有质的变化。

        用神休衰而不从，一般多主凶兆，谋事蹇难，占吉应凶，占凶更凶。

        三、卦爻从格与四柱从格

        四柱中的从格，在前人的理论中早就有所论述。我在《易学经世真诠 1.人生信息学》（上册）中也作了详细论述，并提出了一系列从格的格局现象，如从杀格、从财格、从儿格、从印格等。但是六爻卦中的从格是否就和四柱中的从格一样呢？实践证明，六爻卦中的从格与四柱中的从格各有异同。

        二者的共同点在于：它们遵循的五行原理都相同，都是某一五行因过分衰弱，不能自立，无法与克泄耗之物相抗衡，只得依附于强势，以善其身，也就是“衰之极者不可益”之理。

        二者之间的差别：四柱中的从格是针对日主而言的。命局中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕日主的生克关系而展开和表现出来的。因此，日主是命局的轴心；而六爻卦中的从格问题是针对用神主象而言的。爻象中的一切吉凶休咎和信息现象，都是围绕用神或世爻的生克关系而展开和表现出来的。也就是说，用神或世爻是六爻卦的核心，这是其一。

        其二，四柱中的从格与六爻卦中的从格所代表的信息之象也是不同的。四柱中的从格所形成的信息之象是以所从之物的特征而体现出来的。因此有从杀格、从财格、从儿格、从印格之分。一般来说，从杀格多主贵，从财格多主富，从儿格多主福，从印格多主名。日主所从之物的特征皆能成为信息之象。而六爻卦中的从格所形成的信息之象是以卦爻用神的特征而体现出来的。如果父母爻为用神已成从象，那么人事的吉凶及卦爻信息之象皆取决于父母爻，而不是取决于所从之物的五行特征。同理，其他如妻财爻、子孙爻、官鬼爻、兄弟爻皆依此类推。因而六爻卦中的从格没有从杀格、从财格、从儿格、从印格之分别，也没有实践意义。何种六亲从了，何种六亲所代表的信息之象就呈吉象，其信息特征与所从之物的五行特征不甚紧要。

        其三，四柱中的从格在行运中一般容易有格局变化，而六爻卦中的从格因无大运的影响，其格局一般显得相对稳定一些，不会有太大的变化。其吉凶态势也相对显得比较稳定（但也会有例外的情况）。

        因此，四柱中的从格与六爻卦中的从格的异同是有必要弄清楚的，不能混为一谈。

        四、从格实例解析

        例1：我求测“预测反馈表”能否找到：

丁丑    癸卯    甲戌   庚午

        测文书之事，当取初爻父母子水为用神，今子水休于月建，且年、月、日、时四柱中克、泄、耗俱全，用神衰极，看似得月干癸水、变爻子水、纳干庚金生扶，但庚、癸虚极，变爻子水被太岁丑土克合，尚不能自保，如形同虚设，有生扶之意，无生扶之力，且卦中泄耗俱全，一无帮扶，用神子水虚极无依势成从象，当以吉断，故断此表可以找回。

        果于下午上班时（辛未时）在办公桌柜底将表找到。

        例2：我自测参加中国首届周易应用学术研讨会的影响如何：

        丙子    己亥    癸丑    壬戌

        未知先卜，当首以世爻为主体，动爻为契机，有病之爻为重点考察对象。

        此卦父母爻持世，当主文书、学业、名誉之事。符合测意，信息准确。今父母申金休于月令，且年、月、日三柱三会水局，泄泻父母之气，父母休衰无疑。幸有时支戌土、月干己土、年干丙火砥定中流，不致泛滥之势。且卦中有官鬼庚戌动来生世，世爻又得螣蛇之生，乃是绝处逢生之象，更得世爻纳干为庚，庚申双体之金，能纳土气，加之丑、戌之土皆藏金，不致土多埋金，当主吉象，故断此行必有文上之喜。且官来生世，必遇贵人荐举。

        再重点考察卦中有病之爻。妻财午火处月令绝地，年、月、日、时四柱中一片克泄，仅有岁干丙火相帮而又被截脚无气，加之亥子丑三会水局克制，时支戌土、动爻戌土收之，早已灰飞烟灭，且一卦六爻之中，克泄耗俱全，虽有子孙卯木但又旬空安静，有名无实，卦中一无生扶，更得午火纳干为庚，又勾陈泄气，几近“真从”之象，当主财上大有进益，名利双收。

        更妙应爻官鬼丑土生世，又为世爻之库地，有被贵人挽留留用之象，预计此行将会被邵氏中心留用。

        结果事实果如所测，在两会期间，一举成名，有几十名学员主动找我预测，10天内共进财不少。会议期间又为各界名流预测，得到了各界人士的肯定和称赞。会后确实被邵氏中心留用。

        例3：北京何女士戒指丢失，问能否找到：

        辛卯    庚子    甲寅    庚午  

        1. 戒指本身比较贵，但对于不同的人来说，戒指在各自心中的定位不一样。比如婚戒，它是见证夫妻爱情的信物，其象征意义的价值远远大于戒指本身的钱财价值。一旦丢失，那是用钱无法弥补的。这种戒指在失物卦中就要以父母为用神。如果是一般戒指，或者物主认为是可以随便替换的戒指，那么，其价值主要体现为金钱意义上的价值，在失物卦中则应以财爻为用神。

        2. 何女士本是一位贵夫人，不缺钱，但她说戒指价值两万多元，说明主要还是在乎戒指的经济价值，故应以财爻为用神来代表丢失的戒指。

        3. 卦中财爻子水不现，伏在五爻未土之下。财爻子水用神临月建旺，说明戒指价值不低。用神伏藏，正符合戒指丢失不见的事实。

        4. 失物能否被发现并找回，一要看飞神未土能否压制住用神子水，二要看财爻和世爻的向背关系。

        5. 用神子水临月建，力量强旺，而飞神未土失令本就不旺，又被年日克，力量很弱，所以是压制不住伏神子水的，这样，戒指必然会现身。

        6. 世爻酉金在年月日时皆不得任何生助，也无动爻生助，弱极而从。从什么？水木最强，故从水木。水为财星，世爻从财，物必不失。至此，可以确定戒指能找回。

        那么，去哪里找呢？

        7. 财居五爻位置较高，可能会遗忘在较高的地方；财爻伏在离经卦的中间之爻下，离为中空之象，象征抽屉；财爻与世爻处同一经卦，所以戒指应在自己的家中。于是我叫她在自家洗澡放衣服处和床头柜找找看，结果她很快就在床头柜里找到了。她说之前也在床头柜里找过几遍，可怎么也没看见。

        此卦世爻弱极而从，反主吉顺，从财而不失财，也是失物能够找到的重要原因之一。

        例4：某人求测申请内部刊号能否获批准：

        戊寅    壬戌    辛卯    丁酉 

        占刊号以父母爻为用神。

        父母子水月克日泄，失时衰败，且年、月、日、时四柱中一片克泄，克泄太甚，又得妻财戌土持世动来克之，无疑是雪上加霜，休衰已极。父母子水看似得时支酉金、纳干庚金生扶，但子水虚极，不纳金气，酉金又被丁火盖头克之，其力有减，难任大用。虽另有月干壬水扶身，但壬水坐下截脚，势孤力单，尚且不能自保，何具扶身之力？故父母子水无所依倚，只得顺其大势，俯首听命，随克、泄、耗之物而从。用神一从，并且用神从的是世爻（求测者），定是吉兆，故断此事必成。

        后果于壬辰日获准。

        例5：北京何女士去年丢了戒指，找我预测后找回。这次她又丢了还未启用的新手机，问是否也能找到：

        壬辰    丙午    丁卯    己酉

        1. 手机乃普通物品，以财爻为用神。

        2. 财爻伏在五爻巳火之下，隐藏不现，正符合手机隐身不见之象。

        3. 用神子水临月破，又被流年克和日辰泄气，时辰酉金被月建所克而不能生子水，所以用神子水弱极而从。

        4. 用神从，则失物没有损伤，也能找到。

        5. 用神伏在五爻巳火父母之下，父母代表车辆、衣物、衣柜之类，我叫她在这些地方找找。

        结果在自家衣柜的衣服口袋里找到了手机。

        例6：一人摇卦求测能否顺利购到某易学资料:

        丁丑    壬子    戊申    庚申

        测文书之事，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，当察伏神在何爻之下，可取父母巳火为用神。

        今年、月、日、时四柱中，冬水当令，旺于提纲，柱中子丑与五爻亥水发动三会水局，当令而化，申子辰三合水局，更助其泛滥之势；天干丁壬之合，反化为水，一点戊土，被众金化于无形，纵观年、月、日、时四柱之中，金水两气成象，气象已成。

        再看此卦六爻之中，父母巳火在年、月、日、时四柱中无本气相帮，休衰已极。虽伏于官鬼庚寅之下，巳火似可得长生之气，然殊不知寅卯旬空，又临日破，虽有若无，加之巳火又不受生，形同虚设，一卦六爻之中，父母巳火全无扶助，是为真从之象，必应吉兆。

        后告之果于子月所谋皆遂。

        例7：求测论文能否发表，发表后影响如何：

        丁丑    癸丑    庚辰    甲申

        测文书之事，当取父母爻为用神，今父母爻不上卦，当取伏神父母午火为用神。

        今年、月、日、时四柱之中，土金叠叠，旺气不可逆也，用神父母午火一片泄耗交加，虽貌似有天干丁火、甲木微弱生扶，但丁被癸克，甲被庚、申克，自保尚且不及，何具生扶之功？加之四爻戌土暗动将午火收之，故父母午火虚极无依，只得俯首听命，依土金泄耗之势而从。且卦中亥水发动，用神午火又伏于飞神兄弟己丑之下，卦中克泄俱见，无异于雪上加霜，父母午火从势愈真，必应吉兆，故断此文定能发表，且将会有一定影响于世。

        事实证明，一切果如所断。

        例8：上海姚女士的儿子突然瘫痪，在医院查不出病因，非常着急，特来求测儿子的吉凶：

        庚辰    丙戌    戊辰    戊午

        1. 子孙申金为用神。

        2. 四值旺土一片，五爻戌土和三爻辰土皆暗动，力量旺到极点。

        3. 子孙申金在四值中无申酉之金相帮，在卦中无同类相助，且被玄武临之泄气，孤立无援，子孙申金弱极而从旺土。

        4. 玄武临用神，此为怪病，与邪气有关，通过佛道之法可化解。

        姚女士听从了我的建议，按我的方法作了化解，一天比一天好转，几个月后儿子完全康复。

        例9：北京蔡先生求测何时能升迁：

        庚寅    己卯    辛巳    戊戌

        1. 卦中无与世爻五行同类的竞争爻，只需分析世爻的五行状态即可。

        2. 世爻酉金在四值中无同类相帮，临月破旬空，力量非常衰弱，以从论。

        3. 辛卯年，太岁官星入卦，世爻岁破，从象更真，可望升迁。

        果于2011年成功升迁。这说明从格之卦，从得越真越好。

        例10：因建筑规划的需要，政府通知重庆李先生进行房屋拆迁。李先生有两个要求：一是给予就近安置房，二是不能让自己贴钱就能住进去。但李先生认为政府给予的补偿太少，需要贴一笔钱才能住进新房。由于对拆迁补偿的标准未能达成一致意见，李先生一直强硬地拒绝拆迁，成为典型的钉子户。拆迁属于政府行为，李先生担心遭遇强拆，于是求测到底该不该坚持到底，如果继续坚持自己原来的拆迁补偿标准，最终能否如愿以偿：

        庚寅    甲申    丙申    乙未

        1. 拒绝拆迁是和官方对抗，所以应看世爻与官星之间的五行生克合害关系。世爻未土为财星，与官星是相生的关系，且是世生官，世又临朱雀，说明自己最终会妥协，向官方说好话而希望此事得到尽可能圆满的解决。世爻与官星相生，也表明双方不会暴力对抗，最终的结果将是和解而皆大欢喜。

        2. 用来居住的房屋，以父母爻子水代表，伏在世爻未土之下。子未相害，说明为房子的事情很揪心。

        3. 父母子水虽长生于月日，但因金太旺太多，有金多水浊之嫌，加之被未土克制，子水就变得很弱，接近似从非从，不是好状态。壬辰年，土旺而彻底克住子水而构成从格，有望获得比较满意的安置房。

        4. 财爻持世，说明李先生对抗的目的就是为了钱财。朱雀生世，自己的口头要求会带来更多的拆迁补偿。

        5. 财爻不旺，需等待时日，如是长期对抗的拉锯战，则以流年论。

        今年庚寅、明年辛卯，流年克财星，不可能得到如愿的经济补偿。壬辰、癸巳、甲午年，财星力量大大加强，是实现愿望的良机。当然，是否要等那么久官方才会有动静，还得取决于开发进度。

        结果：2012年，双方终于愿意和解，李先生说了些自己的实际情况，官方答应了他的要求，此年分到一套在原来房子附近的安置房，李先生对该房比较满意，2013年又拿到一笔装修补贴费。此事于此划上了句号。

        此卦父母太弱，只有等到从得很真的时候才能得到房子，这说明弱与从是两个完全不同的概念，也是两种完全不同的作用和结果。

        例11：四川李先生问到太原做业务是否顺利：

        庚寅    辛巳    乙丑    丙戌

        1. 世爻亥水月破旬空，主卦及变爻皆无亥、子水相帮，又不得四值和卦中动爻生助，反而被勾陈及卦中丑、戌二土动而所克，所以只有弱极而从，而且从得很好。

        2. 子孙戌土动生财，凭技术挣钱；子孙强旺，说明技术高超，深得客户赞赏。

        3. 世爻从，财星不受克损，所以不但来回平安，而且办事顺利，财运不错。

        实际：平安顺利，可谓称心如意。

        例12：北京曾先生被人敲诈，索要钱财，如果给了钱，怕以后还会被敲诈，如果不答应，又怕出意外。到底该如何处理，拿不定主意，于是找我预测。

        辛卯    癸巳    癸未    辛酉

        1. 世爻为自己，应爻为对方。应爻克世，所以自己感到有威胁而不安。

        2. 世爻亥水月破日克，在四值中无根无助，十分衰弱，不受时辰酉金之生，卦中又无动爻相助，故势在必从。

        3. 世爻动化回头克，似乎不利，但此为假象，因世爻从则不畏克。实际上，世爻化回头克反而使世爻从得更真，因而更加吉利，不会有任何危险。

        4. 同上述之理，世从也不畏应爻之克，所以对方并不能构成实质性的威胁。

        5. 世动化墓，更是一种深层保护，隐于无形，对方即使想做什么也找不着对象。

        根据上述分析，建议曾先生不要答应对方的无理要求。曾先生听从了我的建议，对方感到心虚，不敢采取实质性的报复行为，从此烟消云散。

        例13：武汉徐女士求测在加拿大的儿子是否平安：

        辛卯    癸巳    辛巳    癸巳

        1. 初爻子孙子水为用神。

        2. 用神子水在四值中无同类相帮，在卦中也无动爻相助，构成从格。

        3. 用神从则吉，从得越真越好。用神子水动化丑土回头克合，从象更真，所以孩子在外必定平安无事。

        实际：母子远离，久不见面，不了解其具体情况，仅凭电话询问，又怕孩子没说实话，所以母亲难免有些担心，故而求测。因为徐女士是老客户，对预测深信不疑，现预测显示孩子平安无事，她就放心了。后来，与孩子见面知道，在外确实一切安好。

        五、假生为克与弱极从强

         “木赖水生，水多木漂；木能生火，火多木焚”五行之间的相生两行，因为主生方与受生方之间力量过于悬殊，反而导致看似相生而实则为克的结果。

        五行旺衰强弱比较明显，就容易判别，因而在预测时遇到这种情况也不会出现失误；但有些五行组合，其各自的强弱会让预测师感到难以判别，因而在分析推断时心中也就没有把握。假生，作为五行生克中的一种特殊现象，也并不是那么容易识别的。假生的实质就是主生方力量太强，受生方力量太弱。但到底二者达到什么程度才是太强或太弱呢？这也是一个量的问题。主生方强到极点而受生方弱到极点时，则属于弱极从强，不再是生多为克的假生现象。所以，要识别是否假生，还要区别极强与太强的情形。

        下面我们来作些阐述：

        某行极强的构成条件：

        1. 处于旺地或者相地，即当令或得月建生。

        2. 数量多，在年月日时和卦中的总数量不少于三个。

        3. 不遭它行的强力克制。

        4. 几乎不被泄耗。

        某行极弱的构成条件：

        1. 失令。

        2. 不得日辰之生助。

        3. 在卦中不得实质性的生助。

        4. 被月建强力克制。

        5. 虽有一点力量但被合化为它物。

        6. 数量太少。

        各自满足以上条件的卦爻，如果受生方弱极则从强。从则无假生之弊。这种情况不能以假生论。

        某行太强的构成条件：

        1. 处于旺地或者相地，即当令或得月建生。

        2. 数量多，在年月日时和卦中的总数量不少于三个。

        3. 不遭它行的强力克制。

        4. 有一些泄耗但不大。

        某行太弱的构成条件：

        1. 不当令。

        2. 被月建强力克制。

        3. 日辰扶助不力。

        4. 在卦中所得的生助很小。

        5. 虽很弱但不被合化为它物。

        6. 数量太少。

        从以上可以看到，极强和太强，极弱与太弱，它们的构成条件很相似，只有细小的差别。

        凡是太弱的受生者遇到太强的主生者，就构成了生多为克的假生。这种假生，结果是使受生者不但没有得到力量上的加强，反而抑制了自身的力量，使自己弱而更弱。

        我们来看一个“木赖水生，水多木漂”的例子：

        丙子  庚子  庚子  丙子

        以上这个卦中虽然有一个寅木和一个卯木，而且变卦中也有一个寅木，但主卦卯木化戌土合，又被年、月、日、时四个子水刑害，使得三个木不能相互呼应，加之有两个土动耗木之气，使木的力量更加减弱。但卦中之寅、卯木数量有三，力量并没有达到弱极而从的程度，因此是弱而不从。  

        卦中之木不能相互帮助，各自为政，而四值一片旺水，分散的木遇太多太旺的水，便构成了“水多木漂”的假生现象。结果使木的力量更弱。

        再来看一个木弱极从强的例子：

        丙子   庚子   辛酉   丁酉

        年月一片旺水，卦中又有亥水，使卦中一个单独的二爻卯木有水多木漂之弊，力量很弱；还有卯木被日时酉金冲破，力量大大削弱，达到了弱极的程度，从而使卯木弱极而从旺水。卯木从，则其所代表的人事无忧，与“水多木漂”的结果是完全不一样的。

        还有一种假生情形：主生方太弱，受生方太强，结果主生方并不能生受生方；不仅如此，主生方还因被泄泻过度而受到严重损伤。

        以“木能生火，火多木焚”为例：

        丁巳   丙午   丙午   甲午

        卦中两个木，看似力量不弱，但实际上，木在午月失令，本身衰弱，现被四值和卦中一片旺火狂泄，就变得更加衰弱，于是就构成了“火多木焚”的局势。

这种情况下木不能生火，反而被旺火过度泄泻而在力量上遭受重大损失。

        六、似从非从的实例研究

         “假从”与“似从非从”之间有着极大的相似性，但又均有着各自不同的性质特征，这一点是需要读者在实践中认真加以区分的。关于二者之间的区别与联系，已在前面详述，故在此不再赘述。本文仅对“似从非从”的格局现象作进一步的实例分析。

        例1：某人求测近期财运如何：

        丙子    丁酉    己酉    乙亥

        1. 测财运，以妻财卯木为用神。

        2. 俗有“财爻克世求必得”之谓，但不可一概而论，必须分其旺衰生克而论之。今卦中的财爻卯木临日月之破，已是休囚衰败之象，更有五爻兄弟庚申化进神动来暗克合走财爻，无疑是雪上加霜，卯木极弱，若是从象必以吉断。

        然不宜财爻卯木得太岁之生，必存抗金之意，更不宜卯木在时柱通根得地，且得亥水长生之气，长生乃木之渐长之气也，金木相战，虽貌似有亥子水通关，但卯木病弱之躯，有气无力，无力尽纳水之生气，通关乏力反成患。卯木不识时务，以弱抗强，无异于蚍蜉撼树，以卵击石，必遭毁身之祸，故断此人不但求财无成，反有破耗之患。今日若去求财，必不利，明日庚戌，动爻申金与月、日三会金局，克力更大，且财爻卯木旬空被冲，应事之日必在合期，万不可有求财之举，尤其注意明日申酉之时，五君爻动而会局克财，当防官方对你不利，世爻临玄武，当主不正当之事；财临白虎之克，必遭暴力之劫，故告之明日万不可用不正当的手段求财，静吉动否，慎重行事，否则必主破财之患。结果庚戌日去打麻将，于乙酉时被派出所当场拿获，罚款五千元。

        例2：2009年10月底，我作为特邀嘉宾参加北京联合大学易学与经济发展中心召开成立大会。11月1日，大会安排我作专场学术演讲。参会者董先生当场求测父亲身体吉凶。我叫他报个数字来让我起卦预测，得如下卦象：

        己丑    甲戌    庚戌    丁亥

        我当即断其父亲患脾胃病，十分严重。董先生说，医院确诊是胃癌，正在化疗。

        推断思路如下：

        1. 世爻父母子水代表父亲为用神。

        2. 子水被年月日旺土重克，十分衰弱，但因有五爻巳火动化出子水和时支亥水相助，所以又不能构成从格。

        3. 父爻子水弱而不从，遭到重克，乃深度损伤，必为重病。

        4. 三爻辰土被日辰冲而暗动，应爻未土被太岁冲也暗动，辰未土暗动克用神子水为忌神，乃病之所在。土代表脾胃，故应为脾胃病。

        此卦如果用神子水构成从格或者力量强旺，都不会有病，衰弱不从又遭重克，病就会很严重。

        例3：周女士求测办厂效益如何：

        戊寅    乙卯    丁卯    甲辰

        测办厂效益，当取财爻为用，今年、月、日、时四柱中一片旺木，寅卯辰三会木局，又得甲、乙木透出，木势参天，叠叠成林，卦中财爻丑、未两土休衰已极，泄耗俱全，一无生扶，似成从象，本当以吉断。殊不知卦中丑未之土能自成体系，但仍无力与木匹敌，是似从而非从之象，必不吉也！

        果然办厂至今无效益。且财爻丑土临迁移星，不久就应有搬迁之象。

        由以上卦例可知，不从之象必要条件有三：

        一、卦爻用神在年、月、日、时的任何一支中通根得地。

        二、用神得变爻帮扶，虽衰而有势。

        三、用神动化进化退。

        此三者，皆是难从之象，一般不以从论。当然，在特殊组合中，也要看卦爻的具体组合而定。

        七、本文结语

        六爻卦从格理论的提出，前无古人，刷新了古代先贤六爻典籍的学术高度。此从格理论早在1996年时就已形成（从我书中预测案例时间可查），又经过二十来年大量的实例验证，更进一步证明此理论是完全正确可行的。学术的进步需要不断地创新，创新要具备深厚的理论功底和丰富的实践经验。创新来源于实践，从理论到反复实践，要经历一个漫长而艰辛的过程，最后才能作出定论。

        用神从或世爻从，就是一种依附极其强旺之势力而受到强力庇护的状态，在这个强大的庇护屏障中不会受到任何外敌的伤害。这种状态与专旺形式相反，但效果却是殊途同归。这正是阴阳理论之阴阳转换，否极泰来的体现。从格正是这种理论的具体运用。

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