传承国学 弘扬朱子 不忘初心 一路相随

朱汉民在一篇《书院梦》的文章中, 描述了一个梦境:滚滚波涛的江岸, 古木参天的的峡口, 一座幽静、古朴、典雅的院落, 这里既有山水相融的灵秀、泉洁林茂的恬静, 又有白墙青瓦的素雅、回廊相连的清趣。

熟悉他的人都知道, 这个梦境里描述的就是他为之奉献至今的岳麓书院。

朱汉民担任岳麓书院院长20多年。在岳麓书院1000多年的办学历史上, 有数十位山长 (院长) , 但是担任院长20年以上的只有4位:罗典、欧阳厚均、丁善庆和朱汉民。不同的是, 朱汉民主持岳麓书院的20多年, 正是岳麓书院经历凤凰涅槃式的浴火重生的特殊时期, 他对这一特殊历史时期岳麓书院学脉的延续和发展, 做出了重要的历史贡献。

★从岳麓书院起步的学术道路

朱汉民出生于资江河畔, 在湖南邵阳市度过了自己的少年求学时代。在他酷爱读书的少年时期, 恰恰正值政治动荡、文化荒漠的“文化大革命”, 他和那个时代许多好学的青少年一样, 经历、饱尝了知识饥渴、思想单调的精神痛苦。

1976年粉碎“四人帮”以后, 朱汉民成为了1977年恢复高考以后的首届大学生, 成为湖南大学七七级师资班的学生。作为新生刚进湖南大学时, 学校老师曾经领着他们全班同学参观校园, 同时参观了岳麓书院的遗址。那是他第一次踏入岳麓书院, 他的印象十分深刻:一个十分沧桑、古老的院落, 仍保留一丝淡雅的文气, 但是由于经历过太久的历史风雨、特别是“文化大革命”的严重摧残后, 已经十分残破, 成为一个大杂院式的职工宿舍, 歪斜地搭建了大小不一的厨房、杂屋、鸡棚……

作为大学新生的朱汉民完全没有想到, 在经历了4年的大学学习生活后, 他的一生会与这所古老而又残破的院落永久结缘。此后, 他和所有七七级大学生一样, 一直十分珍惜这个难得的上大学的读书机会。大学读书期间, 他并不喜欢高谈阔论, 而是近乎贪婪地在图书馆、资料室找各种不同学科的书本阅读, 以弥补因为“**”而被耽误了的文化知识的学习。

由于岳麓书院在中国文化史上的重要地位, 在当代中国的重要文物价值, 当时湖南省委、省政府决定由湖南大学主持修复岳麓书院。岳麓书院的修复工作需要人才, 1982年初刚刚大学毕业的朱汉民被分配到岳麓书院工作。当时, 岳麓书院并不是一个教学、研究单位, 而只是一个临时设立的修复办公室。他在此工作一段时间后, 才成立“岳麓书院研究室” “岳麓书院文化研究所”。据朱汉民回忆, 当时他在一间很小的破旧屋子里办公, 陈设简陋、条件艰苦。对于这一选择, 他无怨无悔, 丝毫没有动摇过。尽管后来曾有更高的职位、更丰厚的薪酬吸引, 他仍然不为所动, 始终坚守着这个古院落。他十分庆幸自己的选择, 选择了一个可以专心读书、成就事业、安身立命的好地方。

当时的湖南大学是一所理工科大学, 文史资料极其缺乏, 修复、研究岳麓书院需要大量相关的历史文献资料。朱汉民的主要工作, 就是到省内一些大的图书馆, 围绕岳麓书院的古建修复、历史陈列, 做一些文献资料、书院历史、地域文化的查阅和研究。这一段时期的工作延续了几年, 这样一种泛观博览式的读书、查资料的烦琐工作, 对他后来的研究、教学不无裨益, 特别是他大量阅读地方文献资料, 为他后来从事湖湘文化、中国书院的研究奠定了基础。

以后, 朱汉民一直在岳麓书院工作, 延续至今已经有30多年。其中他担任岳麓书院院长20余年, 承担了许多行政管理及社会工作。尽管如此, 作为大学老师的基本工作——教书育人和学术研究, 他从来没有松懈、放弃过。他在繁忙的院务工作之外, 一直保持着旺盛的精力从事学术研究, 笔耕不辍, 在诸多学术研究领域取得了丰硕的成果。用他自己的话来说:“教授是我的主业, 行政是兼职。我没有任何借口、理由不做好自己的主业。”

很多学界同行很钦佩朱汉民, 他的研究领域包括中国书院史、中国教育史、湖湘文化史、宋明理学史、儒学史、中国经学史等。其实, 他的学术研究领域的拓展, 他对学术问题的思考, 均与岳麓书院紧紧联系在一起。岳麓书院本来是中国书院、中国传统教育的优秀典范, 是湖湘文化的渊源之地和文化象征, 是宋明理学的中国学术重镇, 同时也是儒教式东亚文明的杰出代表。朱汉民正是通过岳麓书院这一典型的个案, 进而深入探讨中国书院、中国教育、湖湘文化、宋明理学、经学学术、中华文明等一系列重大问题。与此同时, 他也是以中国书院、中国教育、湖湘文化、宋明理学、经学思想、中国文化的宏观视野, 对他为之贡献一生的岳麓书院有了更加深刻的理解。

朱汉民独立完成的第一本学术专著就是《湖湘学派与岳麓书院》。应该说, 书院与学派是一个非常重要的研究领域, 朱汉民在做书院历史、地域文化的文献资料查阅中敏感地发现了这个重要问题。他在这一本著作中第一次系统地将湖湘学派的形成、发展、影响和岳麓书院等书院群体作了深入探讨, 他特别强调湖湘学派与岳麓书院的一体化对湖湘文化建构的作用, 并因此探讨了理学史与书院史相互作用、发展的意义。这是学术界第一部将书院与学派结合起来研究的学术专著。著作出版后, 受到国内外学界的赞誉, 20年后, 此书还被韩国列入国家重点引进的外文图书, 与许多名家作品一道被翻译成韩文在韩国出版。

由这一部著作又产生新的学术问题, 引发他后来在宋明理学史、湖湘文化史、中国书院史等不同领域的进一步研究, 并且均取得了突出的学术成就。

他先后出版了《宋明理学通论》《宋代四书学与理学》《玄学理学的学术思想理路研究》《宋学·理学·心学》《中国思想学说史》 (宋元卷) 等宋明理学专著。朱汉民的理学研究成果获得了一系列荣誉, 他的著作被选入《国家哲学社会科学成果文库》 (2011年) , 这是湖南首部列入这一国家级社科成果的著作, 由党和国家领导人颁发获奖证书;他的理学研究成果连续两届获得国内社科成果的最高奖项, 即“教育部哲学社会科学成果奖”。特别是, 在2012年湖南省委、省政府的“湖南省第十一届哲学社会科学成果奖”的评奖中, 他的两项理学研究成果同时获得优秀成果奖一等奖。

朱汉民主持了国家社科基金重大项目招标课题“湖湘文化通书”, 将湖湘文化研究提升到国家级社科研究规划的最高层次。他先后出版了《湘学原道录》《湖湘文化通史》 (5卷本) 和《湘学通论》、《湖湘文化史通论》, 发表了几十篇湖湘文化研究论文, 主编了《湖湘文化名著读本》系列丛书、《湖湘文化大观》, 在《湖南日报》作了湖湘文化的系列访谈。

朱汉民多年从事书院文化与儒家教育研究, 著有《长江流域的书院》《中国德育思想研究》《中华文化通志·智育志》《儒家人文教育的审视》《中国书院文化简史》《书院精神与儒家教育》等, 主编丛刊《中国书院》, 目前正在主编《中国书院通史》 (4卷本) 。他组织全国性的书院学会并担任会长, 定期举办国际性的书院学研讨会, 使书院学成为国际性的学科。在有关书院文化的论著中, 他坚持从士人文化来理解书院精神, 特别强调理学与书院的一体化对理学史与书院史发展的意义。

★德高望重的师长

朱汉民的教育事业同样是与岳麓书院密切联系在一起的。岳麓书院向来是湖南的最高学府, 也是中国古代高等教育的典范, 她在1000年的办学历史中, 培养了无数杰出的人才, 有“惟楚有材, 於斯为盛”之称。现代岳麓书院仅仅是一个历史文化遗产, 还是应该恢复其大学教育的功能?显然, 朱汉民将全面恢复岳麓书院的教学功能作为自己的毕生追求。如何让这所古代著名学府复兴, 就成为这位新时期院长的沉甸甸的历史责任。

朱汉民主持岳麓书院以来, 一直以全面恢复岳麓书院的高层次人才培养为目标。他一直重视学科建设, 主持并领衔申报岳麓书院的本科、硕士、博士三级学位的一级学科学位授予权及其博士后流动站, 建立了历史学、哲学两大门类学科群体, 将一所传统书院与现代大学教育结合起来, 完成了这一所著名古代学府的复兴。

朱汉民对岳麓书院历代的山长、教师十分敬仰, 在他的《书院梦》文章中, 他这样写道:“正是一代代关心教育事业、立志文化传承的儒家士大夫。他们不仅自己是寻梦人, 更是他人的圆梦者。他们凭借自己对教育的热爱、对文化的使命、对时代的责任, 为岳麓书院的建设、延续、发展做出了自己不朽的贡献。由于他们能够将自己的毕生心血献给这所古老书院的教育事业, 为一代代读书人圆了这个美丽的梦, 并使这所千古而常新的书院具有强烈的文化吸引力、教育的融铸力、思想的创造力。”他自己也是如此, 既坚持做岳麓书院的“寻梦人”, 又做许多来书院求学的寻梦人的“圆梦者”。

朱汉民既是一位著名学者, 也是一位出色的教育家。他作为恢复岳麓书院教育功能的最早师长, 一直特别强调要继承岳麓书院历代师长教书育人的传统。

中国古代教书育人强调为人师表。在学生们的眼中, 朱汉民是一位包容宽厚、德高望重、勤奋努力的老师, “望之俨然, 即之也温”, 可很少见他“其言也厉”。在大家看来, 也许是因为他修养很高的缘故, 所以连重话都说不出来吧。朱汉民的行政事务很多, 日理万机, 学术任务也非常繁重, 但是每每看到他从容不迫、谈笑风生时, 都有如沐春风之感。他的时间抓得很紧, 每当找他处理事务性的工作时, 他也是速战速决, 绝不将时间耗费在东拉西扯上, “不可闲谈废时”的院训他遵守得最好。朱汉民做人、做学问, 均是学生们学习的典范。特别是学生们在课堂听了他的课后, 都能感觉到他传道、授业、解惑中透出的人格魅力, 也能感受到书院延续的“圣贤气象”。

中国古代书院有注重自学的传统。奠定岳麓书院教育传统的南宋著名教育家朱熹常常对学生说, 在求学的道路上, 路是要靠学生自己走的, 老师只是一个指路的人。朱汉民在指导他的硕士生、博士生时, 特别强调要继承书院教育的这一特色。一方面, 他强调注重自学, 要求他的硕士生、博士生以及博士后研究人员, 应该学习做具有独立研究的学者, 能够独立地读书和思考, 独立地发现学术问题和解决问题, 就像他本人做学问一样。但是另一方面, 他又特别注重老师的指导, 给学生提供图书、书目, 当学生遇到各种各样的困难时, 总是耐心地与他们分析、讨论, 同时也不断地勉励大家, 不管面临什么样的困难还是要坚持自己的理想。

朱汉民还有一种独特的方式与他的硕士生、博士生以及博士后研究人员开展学术指导、学术交流。学者做研究大多比较喜欢安静, 朱汉民则是动静结合。在读书、思考、写作之余, 他喜欢用“动”来调节“静”, 散步、爬山、打球、旅行等均是他喜欢的活动。 朱汉民喜欢和他的学生, 一边爬山, 一边讨论一些学术问题。学生们碰着问题时, 常常主动约他爬山。博士生、硕士生们的论文框架、学术问题, 往往是在山上边聊边解决的。有一次, 一位德国汉堡大学亚非学院院长、汉学家来书院访问, 他看到朱汉民与学生们在山上一道答疑问难的学术交流场景, 非常欣赏, 也十分感动, 他认为朱汉民的教学方式与古希腊的学院教学十分类似。其实, 这位汉学家并不知道, 朱汉民的这种教学方式是来自中国古代书院。当然, 看来古希腊的学院与古中国的书院在教学方面是有相通之处的。

朱汉民还继承了中国古代教育家提出的“因材施教”的人才培养原则。他指导的硕士生、博士生以及博士后研究人员, 往往人生道路、教育背景、个性兴趣以及禀赋能力均不一样, 他总是采取“因材施教”的原则, 给予不同的教育和指导。他注意弥补学生的短处, 而特别善于发挥他们的长处。他的一位博士生是理工科出身, 但是又有较好的文史基础。他注意到这种文理交叉生的长处, 为她选定的论文选题是数学类秦简的研究。在他的指导下, 这位博士生的博士论文成功地解决了中国数学史的一系列重要问题, 得到了国际、国内权威专家的高度评价, 在2013年被评为全国优秀博士论文, 并且她本人应邀到英国剑桥大学、法国国家研究院去讲学和合作研究。

除此之外, 朱汉民对本科教育也很重视, 他特别希望岳麓书院文化传统、教育传统能够传递给一代代年轻大学生。他带领岳麓书院的教授为湖南大学本科生开设“中国传统文化”的系列课程, 他专门为本科生主编了《岳麓书院的历史与传统》《中国传统文化导论》的系列教材。他充分利用岳麓书院的丰富资源, 积极推动大学生文化素质教育, 受到了广大学生的欢迎, 在由学生直接投票的师德标兵评选中, 他被评为 “湖南大学首届师德标兵”。同时, 他主编的大学生文化素质教材, 获得“全国普通高校优秀教材奖”, 他推动的传统文化教育也获评为国家教学成果奖。

★推动岳麓书院的现代复兴

创建于北宋开宝九年的岳麓书院在中国教育史、学术史上有着重要的地位, 在文化传承、人才培养、学术研究等方面创造了辉煌的成就。但是“文化大革命”之后, 岳麓书院只剩残垣断壁, 几成废墟。从20世纪80年代初参加工作开始, 朱汉民就开始积极参与这个古老学府的现代复兴工作, 成为岳麓书院最早的工作人员和科研人员之一。他筚路蓝缕, 孜孜不息, 将自己的全部心血投入到岳麓书院的复兴事业, 终于使古老书院重新焕发出勃勃生机。

朱汉民在主持岳麓书院之初, 面临许多困难, 最主要是管理体制不顺, 岳麓书院是文物单位, 由高校主管, 而其文物工作的属性在学校难以得到理解;当时湖南大学是一所工科大学, 上级单位是机械工业部, 恢复岳麓书院的人文学科的人才培养、学术研究显得困难重重;由于体制不顺等多种原因, 文物维修经费难以落实, 他接手岳麓书院行政管理时, 还欠数十万维修文物的债务。

但是, 朱汉民并没有畏惧面临的困难, 反而显示出了战胜困难的勇气。他上任后即意识到, 要完成文物维修和保护, 发展人文学科建设, 必须首先解决经费问题。最初一段时间, 他将工作的重点放在文化产业上, 即一方面提质文物、旅游管理, 一方面加大对外宣传力度, 特别是通过一些重大文化活动, 将岳麓书院打造成为一个湖南旅游产业的品牌。经过几年的努力, 岳麓书院的影响力迅速发展, 旅游收入大大增加。为此, 他还被授予“湖南省最佳旅游总经理”的称号。在初步解决了经费问题之后, 他马上将工作重点放在文博事业、学科建设、国学研究、文化传播等方面, 经过长时间努力, 推动岳麓书院实现了古建的全面修复和中国书院博物馆的建设、全面恢复教学功能、恢复学术研究功能、打造为面向国内外的国学研究、传统文化交流的公共平台等几个跨越式的重大发展。

朱汉民主持的岳麓书院复兴, 是一个关系到文化传承与创新的重大工程, 受到了文化界、教育界及海内外媒体的广泛关注。岳麓书院的复兴不仅架通了古今教育的桥梁, 同时也对当代教育改革和发展有积极启发、借鉴和推动作用。近代书院改学堂是为了顺应中国教育近代化发展的要求, 但是这一改革过程割裂了书院的传统。朱汉民主持的书院重振事业, 不仅推动了湖湘文化的现代复兴, 同时实现了传统书院与现代大学的有机融合, 为中国传统书院的发展树立了一个典范。这在中华民族伟大复兴之际、中华文化现代重建之时, 有着特别重要的中华文明复兴意义

基本信息

• 中文名称

  朱汉民

• 国籍

   中国

• 出生地

  湖南邵阳

 

• 出生日期

  1954年

• 毕业院校

  湖南大学

• 代表作品

  《湖湘学派与岳麓书院》、《圣王理想的幻灭》

目录	1社会职务 2学术领域	3著作出版 4任免信息

折叠编辑本段社会职务

朱汉民，获得湖南省第七届"徐特立教育奖"，长期从事中国思想文化史的研究与教学，先后破格晋升为副教授、教授。遴选为校级、部级跨世纪学科带头人，被湖南省委、省政授予"首届湖南省优秀社会科学专家"，湖南省新世纪121人才工程第一层次人选。被评为湖南大学首届"师德标兵" 、"科研标兵"，享受国务院特殊津贴专家。担任的学术兼职有:国际儒联理事、国家社科基金评审专家、中国社会科学院哲学所客座研究员、教育部教学指导委员会委员、中华炎黄文化学会理事、湖南省人民政府院士专家咨询委员会委员、湖南省学位委员会历史学科评议组成员、中华孔子学会学术委员、中国实学会副会长、省历史学会副会长、船山学社副社长等。

折叠编辑本段学术领域

朱汉民，主要从事中国思想文化与教学。近些年来，不断地被邀请至欧、美、日本、韩国、新加坡及中国台湾、香港地区讲学、访学、出席重要的国际会议。主持国家重大学术文化工程《清史·湘军》及国家社科基金项目、教育部"振兴行动计划项目"、国家重点图书以及其它部省级科研项目、国际合作项目十多项。主持"中国书院博物馆"的筹备建设以及岳麓书院及中国书院数字博物馆的建设。

折叠编辑本段著作出版

出版学术专著10多部，在海内外学术刊物上发表论文近300篇，其学术著作有多种被纳入国家重点图书，多次获得国家图书奖、中国图书奖、湖南省及教育部的社会科学成果二等奖、三等奖及优秀成果奖。主编丛刊《中国书院》、《原道》，多次获得国家图书奖、中国图书奖等奖项，"湘军史料丛刊"项目主持人之一。2009年被国家文物局授予"全国文化遗产保护工作先进个人"称号。

折叠编辑本段任免信息

2015年10月25日，为期两天的"儒家的使命与当代中国"学术研讨会暨中华孔子学会成立30周年纪念大会在上海闭幕，并举行了中华孔子学会换届会议。选举朱汉民为中华孔子学会理事会副会长。

选自《湘潮》

         编辑 李顺萍