《汉建武二年祭祖金简玉册》考

《汉建武二年祭祖金简玉册》考

王正鹏（土家族）/文/摄影

    [独立考古学者王正鹏]《汉建武二年祭祖金简玉册》，全长56.0厘米，高20.0厘米，厚0.3厘米。由二十二片玉片组成，单片玉片宽2.5厘米，高20.0厘米，厚0.3厘米。单片玉片上下两端雕共计4孔，用以穿连金绳。第一片阴刻凤鸟形纹饰，凤形沟纹饰中有鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第二片下端阴刻长方形框，框内阴刻篆书“长乐未央”四字有鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第三片阴刻隶楷“汉室自高皇以降奕”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第四片阴刻隶楷“叶重光追至孝平之”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第五片阴刻隶楷“世元始以来贼臣王”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第六片阴刻隶楷“莽篡窃神器皇纲改”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第七片阴刻隶楷“纽炎德陵迟国步维”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第八片阴刻隶楷“艰几戍沦鼎上赖”七字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第九片阴刻隶楷“天地宗庙之灵流庆”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十片阴刻隶楷“朕躬使以白水从戎”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十一片阴刻隶楷“继反昆阳翦逆恭膺”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十二片阴刻隶楷“天命仰受贞符遂从臣”九字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十三片阴刻隶楷“民之请爰稽司禄之”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十四片阴刻隶楷“仪谨以建武二年三”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十五片阴刻隶楷“月上旬恭诣”五字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十六片阴刻隶楷“高庙琴式几筵敬上徵”九字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十七片阴刻隶楷“号曰”二字鎏金及阴刻长方形框，框内阴刻篆书“太平万岁”四字，金有自然脱落，有自然土沁。第十八片阴刻隶楷“圣祖高皇帝敕下相府”九字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第十九片阴刻隶楷“使闻天下”四字鎏金，及阴刻长方形框，框内阴刻凤鸟篆书“永昌”二字金有自然脱落，有自然土沁。第二十片阴刻隶楷“刊之玉册以彰崇典”八字鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第二十一片上端长方形框，框内阴刻篆书“天禄永昌”四字有鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。第二十二片阴刻凤鸟形纹饰，凤形沟纹饰中有鎏金，金有自然脱落，有自然土沁。背面阴刻一飞龙，三趾龙足可见前后二只。

    《汉建武二年祭祖金简玉册》原文：长乐未央汉室自高皇以降奕叶重光追至孝平之世元始以来贼臣王莽篡窃神器皇纲改纽炎德陵迟国步维艰几戍沦鼎上赖天地宗庙之灵流庆继反昆阳翦逆恭膺天命仰受贞符遂从臣民之请爰稽司禄之仪谨以建武二年三月上旬恭诣号曰太平万岁圣祖高皇帝敕下相府使闻天下永昌刊之玉册以彰崇典天禄永昌。

    《汉建武二年祭祖金简玉册》考：2019年5月19日，独立考古学者王正鹏受朋友之邀出席某公司活动，先前看到请柬后，认为与自己所爱好的事没有什么益处，便没有回答朋友之邀，之后听说考古学大家吴梓林(陕西省文物局田野考古队领队、秦俑博物馆首任馆长、半坡博物馆原馆长、西安碑林博物馆原馆长、《收藏》杂志社原主编、《收藏界》杂志社专家委员会主任)也参加这个活动，便应邀，好好向吴梓林考古学大家学习一次。5月19日晚看到《汉建武二年祭祖金简玉册》拓本，拓本名称为《汉建武帝祭祖玉册墨拓》，有长沙博物馆字样，有湖南省述古文化传播有限公司、湖南省艺木收藏家协会公章两枚。

    当我读完整个《汉建武帝祭祖玉册墨拓》后，产生了初步的几个疑问，汉建武帝不在建武元年六月登基之日祭祀先祖，却跑到建武二年三月上旬日中的某一天祭祀先祖，就似一个没有规范礼仪的草头王一样胡乱祭祀先祖，是否是伪作《汉建武帝祭祖玉册墨拓》？一定要看实物，才能释怀自己的疑问，不为别人。所以便立即要求要看原件，但都遭到种种理由的推辞。

    5月20日，正是毛泽东一九七0年五月二十日说打倒一切的声明日子，我国的学术已经西化，加上这一天一堆的女孩儿问我要情人节的红包，有什么理由去说呢？只好以毛泽东一九七0年五月二十日说打去做，当然还要让她们知道情人节不是父子节，子可以向父亲要红包，父也可以向子发红包的，暗中说明关系后采取又打又摸的双边政策心态参加论坛。

    论坛会是松散的，就如农村整喜酒席一样分清了上亲坐的桌子，旁亲坐的桌子，远亲坐的桌子，我挤在远亲坐的桌子吃了一碗不论不类的酒，酒席上借酒发疯说《汉建武帝祭祖玉册墨拓》定名不准，但我想到我不是上亲(国家博物馆研究员、湖南省博物馆研究员、长沙市博物馆研究员)、也不是家族（汉高祖刘邦、汉建武帝刘秀）后裔，便向主人讨酒一碗品品是乡村土酿？还是宫廷佳肴？经男女老少口气唾液之后，我看到了所谓的《汉建武帝祭祖玉册墨拓》重庆酸菜鱼残汤，好在一个整条的鱼骨(《汉建武二年祭祖金简玉册》)没有被吃进去，我便挑起鱼骨(《汉建武二年祭祖金简玉册》)看看是否是一条完整的鱼骨(《汉建武二年祭祖金简玉册》)？从头至尾，从一面又翻到另外一面，无论怎么翻认，它是一条被众人吃剩的完整的鱼骨(《汉建武二年祭祖金简玉册》)！好，连续有序，土沁自然走势通透，只可惜连接的鱼骨的肉(金线)被人啃光了，留下的肉是用山上随便扯的葛麻藤拴连了玉片，因为没有见到做工精湛的金线，也因出身贫民之手，便胡乱命名为《汉建武帝祭祖玉册》，让人一见就是伪作《汉建武帝祭祖玉册》。

    《汉建武二年祭祖金简玉册》从书法学表现手法上有隶楷，是在隶书与楷书之间的一种书法写作方式，有篆书，有很难辩识的凤鸟篆书三种书法合为一体，使自汉高祖刘邦（公元前256年～公元前195年）至汉建武帝刘秀（公元前5年～57年）起到连贵性的作用，符合建武二年道教经书《道迹灵仙记》之记在慈利县杉木桥天星宫汉高祖刘邦（公元前256年～公元前195年）祭天祭地祭先祖之“六宫名第一：罗酆山在北方之癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之下周回一万五千里，其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，洞中复有六宫，一宫辄周回千里，是为六天鬼神之宫也，山上为外宫，洞中为内宫，制度等耳。第一宫名为纣绝阴天宫，第二宫名为太杀谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬照罪气天宫，第五官名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫，凡六天宫，是为鬼神六天之治也。洞中六天宫，亦同名相像如一，号六天内外宫殿者也。世人有知酆都六天宫门名，则百鬼不敢为害。欲卧时先向北咒之三过，微其音也，神咒曰：吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。吾知六天门名，是故长生，敢有犯者，太上斩汝。第一宫名纣绝阴天宫，以次东行第二，从此以次讫六宫止。乃啄齿六下乃卧，辟诸鬼魔之炁。人初死皆先诣纣绝阴天宫中受事，或有先诣名山及泰山江河者，不必便径先诣第一天也。要受事之日，罪考吉凶之目，当来诣此第一天宫耳。太杀天宫主杀鬼，是第二天也，卒死暴亡又经於此也。贤人圣人去世，先经明晨第三天宫受事，祸福吉凶宿命罪害由恬照第四天宫，鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗，非天上之北斗也，鬼官别有北斗君以司生杀耳。鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。余四天宫，其四明公各在其中。治二天宫辄立一官，六天凡立为三官，三官如今之刑名之职，主诸考谪，常以上属真仙司命兼以总御之也，并统仙府，共司死生之任，大断制皆由仙官。项梁成作《酆都颂》曰：纣绝标帝晨，谅事遘重阿。炎如霄中烟，勃若景耀华。武城带神峰，恬照吞青河。阊阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇盖，连宛亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。颂有二万言，今略道六天之宫铭钞出之耳。夜中亦可微读，亦云辟鬼邪。酆都山上树木水泽俱如人间，但稻粒如石榴子大，味如菱，其余四谷故尔，但名稻名重思耳。杜琼作《重思赋》曰：霏霏春茂，翠矣重思。灵气交被，嘉谷应时。四节既享，祝人以祠。神禾郁于浩京，巨穗横我玄台，爰有明祥，帝者以熙。此之谓矣。”记录。项梁（？～公元前208年）为起义领袖，奉楚国熊心（？～公元前206年）为义帝，项梁（？～公元前208年）侄项羽（公元前232年～公元前202年）杀楚国义帝熊心（？～公元前206年），刘邦（公元前256年～公元前195年）举义帝熊心（？～公元前206年）祭祖祭天盟誓之旗灭项羽（公元前232年～公元前202年）兴汉，始有汉朝，而刘邦（公元前256年～公元前195年）盟誓祭祀先祖之章正是范增（公元前277年～公元前201年）所创凤鸟篆书“永昌”二字，而《汉建武二年祭祖金简玉册》有范增（公元前277年～公元前201年）所创凤鸟篆书“永昌”二字，实为刘邦（公元前256年～公元前195年）盟誓祭祀先祖之誓章，为一脉所传，才有刘秀（公元前5年～57年）盟誓祭祀先祖之誓章。

    建武（25年六月～56年四月），是[东汉]皇帝汉光武帝刘秀（公元前5年～57年）的第一个年号，也是[东汉]的第一个年号。共计32年。

    [汉]更始三年（25年）九月，赤眉军攻入长安，[汉]更始帝刘玄（？～25年10月）逃走，该政权灭亡。[汉]更始三年（25年）十月，投降赤眉，将玺绶送给赤眉拥立的[汉]建世皇帝刘盆子（10年～26年）。[汉]更始三年（25年）六月，（公元前5年～57年）称帝，国号[汉]，是为[东汉]，年号“建武”。 [汉]更始三年（25年）六月，（公元前5年～57年）称帝时，没有传国玺绶，这时传国玺绶还在[汉]建世皇帝刘盆子（10年～26年）手上。[汉]建武元年（25年）十月，刘秀（公元前5年～57年）进入洛阳，[汉]建世皇帝刘盆子（10年～26年）降刘秀（公元前5年～57年），献传国玺绶。[汉]建武二年（26年）三月刘秀（公元前5年～57年）定都洛阳，造《汉建武二年祭祖金简玉册》祭祀天地、祭祀先祖。

    《汉建武二年祭祖金简玉册》, 全长56.0厘米，高20.0厘米，厚0.3厘米。由隶楷书、篆书、凤鸟篆书、龙凤纹饰、阴刻鎏金、金线、白玉构成，诏文全文（含吉语）共135字。是标准的金简玉册制作方式，由以在书法艺术上是唯一性的，在内容字体排版上有上下之别，实为难得一见的金简玉册珍品。《汉建武二年祭祖金简玉册》是一篇[东汉]光武帝（东汉开国皇帝）刘秀登基后第二年祭祀太庙（皇家供奉祖先的祠堂或皇帝的陵墓，此处特指刘邦的高庙）、阐述从起兵到称帝全过程并证明其皇位合法性的诏文，规格极高，权威性强。诏文由当时的皇家史官以隶楷书、篆书、凤鸟篆书（传国玺绶凤鸟篆书）的形式刻录（玉刀雕刻）在玉质简牍上，形制完整，字迹清晰，线条流畅，纹饰精美，并填有金粉，是目前已见的、为数不多留存下来的完整诏文实物，具有极高的历史研究、文物研究和艺术价值。玉简共22片，每片玉简长约20 cm，宽约3cm，厚约0.3cm。从右至左，第1、第22两片玉简刻录的为装饰凤鸟纹，背面刻有龙纹；第2、第21两片玉简刻录的文字为吉语（长乐未央，天禄永昌）各4字，第19片玉简刻录的文字为传国玺绶凤鸟篆书吉语（永昌）2字。诏文全文（含吉语）共135字，用词凝练，涉及汉高祖刘邦、孝平皇后王嬿、汉平帝刘衍、安汉公王莽、光武帝刘秀等汉朝名人，直接或间接描述了刘邦称帝、文景之治、王莽乱政、春陵起兵、昆阳大战、刘秀登基等重大事件，具有丰富的历史信息。