九巡河神雷神大帝庙游记

王正鹏（土家族）/文/摄影

汩罗河上游有一个月亮湾形的码头叫泊头，这是朝拜河的北岸九巡河神庙、河的南岸雷神大帝庙的地方。

 相传，雷神大帝古历六月二十四日就出生在这个地方。河的中间有一个方形的石头，据称是雷神大帝用雷电宝剑战败挛龙的地方，此石今存，大约是这个故事的发生地。于是在河的南岸火山石下建有一古庙，大约从远古起，几经迁移，从有化石的岩屋中迁移到比较宽敞的地方，至今香火不断。

  河的北岸，是一个较大开阔的平源，平源的北面是凤凰山，平源则似凤凰卧下的窩窝一样。而保护凤凰窝的则是月亮湾形的汨罗河水，遇到涨齐大大水时，咆哮的黄色河水到此地则是一条静静的小绵羊温顺的走过，流下一道黄色的长光，似一条黄龙缓缓的绕过。遇到天晴傍晚有阳光的时候，静静的汨罗河背上太阳的金光似一条金色的龙静静的走过。雨后初晴的早晨，汨罗河则披上了洁白的雾，似一条白色的龙随着鸡鸣犬吠声渐渐远去。晴天白天的汨罗河在两岸绿树绿草的影衬下披上了青绿外衣的青龙悄悄的溜过去。晚上没有月色星光下的汨罗河则是一条不敢喧嚣的黑龙，除了有几声鱼拍打水声之外，不敢惊扰凤凰地的村民。就是在这里建有九巡河神古庙，静静记录着古老的传说。

 先是[周]赧王十九年（公元前296年）屈原流放此地，九次拜访河神，后[周]赧王三十七年（公元前278年）五月初五日在此投江而死，就有了汩罗河，也就有了九巡河神庙，为的是纪念屈原的缘故。

 [隋]炀帝杨广妻萧皇后（567～647）弟萧铣（583～621）于[隋]大业元年（605年）二月初三日授罗川（今平江县）令，建罗川县衙于今平江县泊头，罗川县县令萧铣（583～621）在泊头兴瓷业，制陶瓷，用于官府及民间的生活用陶瓷。[隋]大业十三年（617年）十月初五日起兵于罗川县（今平江县泊头村），自封梁王，建元鸣凤，时造鎏金瓷器以备登基大典之用。鸣凤二年（618年）四月初九日，萧铣（583～621）在罗川县（今平江县泊头村）登帝位，建国号粱，史称西梁国，建元鸣凤，铸货币“鸣凤元宝”，封：董景珍（?～620）为晋王，雷世猛（?～623）为秦王，郑文秀（?～623）为楚王，许玄彻（?～621）为燕王，万瓒（?～621）为鲁王，张绣（?～620）为齐王，杨道生（?～621）为宋王，用鎏金瓷器庆祝登基大典。鸣凤五年（621年）十月澧阳郡太守许绍（？～621）降唐，鸣凤五年（621年）十月二十三日萧铣（583～621）降唐，西梁国归唐，澧阳郡太守许绍（？～621）在慈利县制作鎏金瓷器贡给唐朝帝王府使用。

 [南宋]嘉定九年（1216年）[金]元帅完颜萨布南下攻[南宋]，[南宋]嘉定十年（1217年）三月攻襄阳，逼澧州（慈利县），[南宋]嘉定十年（1217年）四月初一日，随父母逃至平江县泊头九巡河神庙。学习寺庙音乐，学习制作茶叶，学习制作药酒技术，学习制作鎏金瓷器技术。冷谦（1216～1405），189岁。[南宋]嘉定九年（1216年）生，湖南省慈利县人，号龙阳子，[南宋]嘉定十年（1217年）四月初一日，随父母逃至平江县泊头九巡河神庙。学习寺庙音乐，学习制作茶叶，学习制作药酒技术，学习制作鎏金瓷器技术。[南宋]嘉熙二年（1238年）21岁时游学河北省邢台市开元寺，冷谦最初与刘秉忠在刑台开元寺相识，因刘秉忠喜欢风水学，刘秉忠著有风水学著作《平砂玉尺经》。[南宋]淳祐八年（1248年）冷谦与海云印简（临济宗十六世，中观沼禅师法嗣。临济正宗一世祖）相识在山西省，[南宋]淳祐八年（1248年）十二月冷谦与[元]世祖孛儿只斤·忽必烈相识在内蒙古金莲川幕府（在今内蒙古正蓝旗上都镇和河北省滦河闪电河），为[元]世祖孛儿只斤·忽必烈幕僚。[南宋]景定元年（1260年）冷谦与赵孟頫相识在浙江省四明卫王府，赵孟頫当时7岁。[南宋]景定五年（1264年）冷谦与张三丰相识在安徽（张三丰在雎阳给了冷谦北宋道士张伯瑞著《悟真》）。之后，冷谦在湖南省平江县泊头烧制鎏金瓷器金舍及道教乐曲精舍，并建有古井，现古井、精舍窑址尚存，称冷道士庙。之后，慈利县云朝山古寺建有精舍，现存冷谦绘画石刻七幅及铜茶壶一把。[南宋]咸淳五年（1269年）五月五日《蓬莱仙奕图》，《蓬莱仙奕图》上绘有张三丰图像，张三丰时题有字。《蓬莱仙奕图》现收藏在台湾故宫博物院。）。[元]至大二年（1309年）赵孟頫撰写了《临济宗正宗之碑》），记海云印简禅师之事。[元]元统三年（1335年）冷谦与黄公望相识在浙江（冷谦与张三丰、莫月、黄公望在苏州市天德桥开设三教堂传道），[元]至正三年（1343年）秋，冷谦与刘基相识在浙江（冷谦与刘基同游浙江时为刘基绘《白岳图》，《白岳图》上时有刘基的题字，之后又有张居正的题字。《白岳图》现收藏在台湾故宫博物院。）。[吴]龙凤十年（1364年）冷谦与[明]太祖朱元璋相识在北京，冷谦为[明]太祖朱元璋的协律郎官，主制庙宇音律，[明]太祖朱元璋为冷谦建有极乐观，冷谦为极乐观观主。冷谦教授[明]宁王朱权修习音律和绘画及道家养生学。八大山人朱耷为[明]宁王朱权后裔，八大山人朱耷的绘画是受祖师冷谦的影响。冷谦时著有养生著作《修龄要旨》一卷，冷谦又著有琴谱《太古遗音》一卷、《琴声十六法》一卷。）。[明]永乐二年1404年四月冷谦与[明]成祖朱棣相识在北京（重绘《蓬莱仙奕图》，此幅《蓬莱仙奕图》遗失。朱棣为冷谦在北京建有神乐署，冷谦为神乐署署主。朱棣并为冷谦在斋宫塑有铜像，现存北京天坛公园斋宫内。），不久，冷谦归隐湖南省慈利县云朝山古寺，卒，葬湖南省慈利县云朝山古寺。

 [元]泊头九巡河神庙冷谦在此学习学习寺庙音乐，学习制作茶叶，学习制作药酒技术，学习制作鎏金瓷器技术凡二十年（1217～1237）。之后于[南宋]景定六年（1265年）在湖南省平江县泊头烧制鎏金瓷器金舍及道教乐曲精舍，并建有古井，现古井、精舍窑址尚存，称冷道士庙。泊头九巡河神庙、冷道士庙是[元代]皇宫御用鎏金、嵌金、嵌宝瓷器发源地，之后，移至慈利县烧制。

 李六如，本泊头人，打小在窑前岭（西梁国皇宫鎏金瓷器御用窑）小学读书（现改名六如小学），1918年秋在泊头九巡河神庙办平民学校，1921年秋，由毛泽东、何叔衡介绍加入中国***。在毛泽东的鼓励下，李六如为平民学校编写了《平民读本》。1930年3月18日在泊头九巡河神庙收到中央指示组建红十六军，不久红十六军军部设在曾家祖屋，由中央党代表于兆龙负责筹建。

 九巡河神为汩罗江泊头屈原九巡至此而设庙，[唐]天宝六载（747 年）[唐]玄宗封九巡河神屈原为灵源公，[宋]康定元年（1040年）[宋]仁宗诏封九巡河神屈原为显圣灵源王，[元]至正十一年（1351年）八月初一日加封九巡河神屈原神号灵源神佑宏济王。1918年秋李六如在泊头九巡河神庙办平民学校，在毛泽东的鼓励下，李六如为平民学校编写了《平民读本》。1930年3月18日在泊头九巡河神庙收到中央指示组建红十六军，不久红十六军军部设在曾家祖屋。泊头九巡河神庙自古为文化的发源地之一，泊头九巡河神庙鎏金瓷器制作的起源地，泊头九巡河神庙道教养生、音乐文化起源地之一，泊头九巡河神庙红十六军的诞生地。

 泊头贤士曾驾平在冷道士庙中撰有《泊头笔记》，记有冷谦道士在连云寺大战洪水中水怪一事，现此庙中供有冷谦道士使用的沉香木头一块，我夜游此庙读《泊头笔记》，观沉香木头，始知泊头雷神大帝庙、九巡河神庙始末，游此，以为记。

 

编辑 李顺萍