华夏文明耀苍穹
——读杜钢建教授“制衣工匠鼻祖胡曹是诺亚的祖先”（77）札记28首
七溪山人

黄帝大臣话胡曹，制衣工匠尊鼻祖。
衣裳风雨文明史，杜公翰墨感慨浮。

（二）
诺亚方舟众皆知，以诺《圣经》两个居。
诺亚祖先尊胡曹，赛特后裔誉神书。

（三）
史前洪水《圣经》载，东方西迁口传抒。
家族记忆兼口授，亚当赛特谱玄虚。

（四）
胡曹以诺史文明，赛特谱系一脉承。
诸多世代有欠缺，诺亚故事共云程。

（五）
亚当夏娃茂树陈，首生该隐勒布达。
又亚伯克里米亚，再生赛特故事频。

（六）
阿拉伯史称赛特，文献拜希特安拉。
赛特倡导作法律，西土第一法律人。

注：赛特是法律的倡导者。赛特把从天堂传给亚当的书叶以及上帝告诉赛特的圣书和嘱咐当作法律。赛特在西土文献中堪称人间第一法律人。

（七）
谱系赛特到以诺，赛生以挪士英贤。
开垦土地以挪士，上古华夏尊稷官。
以生该南耀神光，该南继任史载传。
玛勒利又生雅利，雅生以诺述锦篇。

注：以诺在阿拉伯历史文献中也称艾赫奴赫，即古兰经中的易德立斯。

（八）
易德立斯即以诺，胡曹中文本一人。
阅读《圣经》《古兰经》，杜公梳理堪知音。

（九）
以诺祖先皆长寿，谱系溯源越春秋。
以诺三百六十五，与神同行岁月稠。
后裔茂荫话挪亚，安慰操劳誉可讴。
挪亚五百寿生育，闪含雅弗翰墨留。

（十）
与神同行信仰熙，因信以诺志未移。
易德立斯才能展，缝衣用针觉神飞。
史载早期制衣匠，胡曹家族远古奇。
研究《圣经》《古兰经》，唯公翔实世间稀。

（十一）
阿拉伯语称以诺，易德立斯惹人牵。
可译胡曹胡沙氏，胡曹源于胡沙传。

（十二）
《姓氏考略》胡源金，伏羲朝臣有金堤。
黄帝史前古金国，天子金天受人诠。
少昊金天封茶陵，胡沙渊源金氏传。
溯源胡曹大湘西，伏羲开启崇山篇。

（十三）
胡曹乌曹关系绵，文选博弈论注诠。
乌曹族系胡曹支，夏朝显赫工匠传。
乌曹桀臣作瓦屋，张华泼墨《博物记》。
夏王暴君何作瓦，犹如胡曹助衣妍。

（十四）
骨针伏羲女娲时，万古文明众皆知。
胡曹制衣黄帝期，缝衣工匠称大师。
嫘祖发明丝绸布，冶技制针悟真如。
桑植植桑养蚕地，杜公发掘誉远驰。

（十五）
胡曹谱系《圣经》载，涉及吉蔑柬埔寨。
溯源雅利繁衍地，胡曹孕育吉蔑栽。

（十六）
撒比西伯誉先知，胡曹《圣经》即以诺。
易德立斯《古兰经》，赫尔墨斯尊先知。
名墨丘利商业神，唯公澄清仰高枝。
巨笔如椽不畏辛，锦绣文章堪大师。

（十七）
《路史》《世本•作篇》载，胡曹作衣还制冕。
戴冠垂裳黄帝形，胡曹家族贯古今。

（十八）
胡曹作衮服九章，《古史考》云细思量。
助帝制衣神明道，圣智之迹善主张。

（十九）
苍颉作书在，容成造历开。
胡曹为衣匠，后稷耕稼轩。
仪狄作酒师，奚仲为车迈。
《淮南子》训道，遂为天下备。

（二十）
荀始为冠黄帝臣，《物原》记载百官兴。
胡曹胡氏尊祖先，天下胡姓远古始。

注：清人陶澍在为益阳胡氏《吴支二修谱序》中称：“余惟胡之得姓，莫古于胡曹。”陶澍认为胡曹是胡氏最古的祖先。天下胡姓认祖先需要从胡曹开始。

（二十一）
胡氏来源另类说，胡氏渊源归姓国。
汝南平舆《路史》记，归姓夔出胡子国。

（二十二）
上衣下裳《毛传》记，衣庇寒暑自蔽障。
绿衣黄裳颜色分，诗经邶风感人肠。

（二十三）
垂衣重裳天下治，黄帝尧舜耀春秋。
《易系辞下》教化功，内涵乾坤世代讴。

（二十四）
身上衣裳口中食，胡曹作衣贡献大。
历代文人诗歌赋，衣裳民生关文明。

（二十五）
傅玄《裳铭》说衣裳，上衣下裳犹天地。
衣裳云合君子德，冠盖辐凑日月煌。

（二十六）
服饰穿戴涉世历，人物身份态自然。
裙屐少年未洽政，宿将重名所任贤。

（二十七）
衣裳文化内涵丰，帝王奖励唯勋功。
君子文明重于德，文人雅士意情融。
日常使用俭与朴，习俗礼仪正冠容。
《十三经注》疏仪礼，华夏文明耀苍穹。

（二十八）
玛士萨拉以诺子，后裔繁衍多民族。
保加尔人俄罗斯，所涉还有斯拉夫。
拉麦继承交诺亚，上帝启示避洪水。
制造方舟水上漂，数月停靠朱迭山。诺亚祖先溯胡曹，杜公挥毫画入眸。

2020年2月9日，于浏阳河畔