管窥“第二次文艺复兴”之遐思

七溪山人

四十多年前，钱学森以极大的智慧和勇气，开创了中国人体科学事业。上世纪90年代，钱老语重心长地叮嘱：“对即将到来的二十一世纪，人体科学要做好准备呵！”

如今，钱老有关人体科学的思想仍然具有现实指导意义。

一、肯定人体科学

钱学森在1980年指出，研究现代科学技术的发展，也自然会提出科学技术体系的结构问题。在自然科学、数学科学和社会科学这三大部门之外，现在似乎应该考虑三个新的、正在形成的大部门:系统科学、思维科学和人体科学。

（一）关于人体科学的研究范围。

钱学森指出，它是研究人体的功能,如何保护人体的功能,并进一步发展人体潜在的功能,发挥人的潜力。有意识的大脑活动,即思维,虽然是人体的一项非常重要的功能,但已归入思维科学的研究范围,就不包含在人体科学的研究范围内了。

（二）关于人体科学的体系。

从应用技术、工程技术说起,可以先讲体育技术,这也包括武术、杂技,以及中国戏剧中的武打功、身段功。这方面的活动自然是在现代社会中占非常重要的位置,而且有国际影响。我在这儿提出,是说要把体育技术作为一门科学技术来看待,要能讲出道理,不是只靠巧劲儿或拼体力。有时运动器械或道具也很重要,例如撑杆跳高,杆的重量、弹性非常重要,竹竿不如玻璃钢杆,玻璃钢的又不如碳纤维的。这都是学问。

（三）人、机工程是又一门非常重要的应用人体科学技术。

这是专门研究人和机器的配合,考虑到人的功能能力,如何设计机器,求得人在使用机器时,整个人和机器的效果达到最佳状态。在生产过程中,人机工程搞好了,生产效率可以大大提高。在武器设计中,人机工程搞好了,战斗力可以大大加强。

在特殊环境中,如载人航天飞行器里,人处于失重状态,而再入大气层返回地面时,又要经受超重加速度等等,如何培训航天员和设计飞行器的各种工作系统,自然是个严重的问题,这也是人机工程。

对有些自动化系统,人们发现,如能让人对系统作适时、适当的干预,比全不要人参加要好。这也就是让人发挥综合形势、权衡多方面利弊、作出判断的长处,也让机器发挥大功率、高速度、精确运动的长处。就在电子计算机的运算过程中,也会有人干预计算而缩短计算过程的情况。人机工程是人体科学和机械科学、电子科学的结合,是今天发展很快的一门技术。

（四）人体科学综合了其他部门的学科知识。

从人体科学的角度来看,大家熟知的医疗学科可以认为是这一科学体系中的应用技术。这包括各种临床学科,如内科学、外科学、妇产科学、儿科学、眼科学、耳鼻喉科学、皮肤科学、神经病学、精神病学、口腔医学,以及内分泌学、肿瘤学、围产期医学、老年病学、传染病学、骨科学等等。此外,作为人体科学体系中的应用技术还有各种预防医学学科,如职业病学、少年儿童卫生学、营养卫生学、劳动卫生学等。在应用技术方面,还有非常重要而决不容忽视的气功疗法。

在人体科学的体系中,为上述应用技术提供直接理论依据的是技术科学性的学问。例如,联系体育技术的是运动生物力学和运动心理学。前者运用力学原理研究身体各类动作的合理性;后者研究运动员的心理在体育运动中的状态和作用。联系各种人-机工程的有工效学,也称人体工程学(crgonomics)。至于联系医疗卫生的技术科学性学问,那就是病理学、药理学、毒理学、免疫学、寄生虫学等,而这又要引用微生物学、生物化学、有机化学等自然科学的成果。

作为这一大类应用技术和技术科学的人体科学的基础科学,是阐明人体构造的解剖学、人体功能的生理学,以及组织学、胚胎学,还有遗传学,再就是研究人脑非意识活动的心理学。当然,人体的功能也受人脑有意识活动的影响,所以前节中讲的思维科学也是人体科学的基础科学。这就是说,现代科学技术几个大部门之间有交叉,其实,以上讲的人体科学这一大部门中的应用技术和技术科学也综合了其他部门的学科知识。

二、强调思维科学

（一）思维科学是一大类科学。

钱学森指出，除人工智能、认识科学、神经生理学(神经解剖学)和心理学之外,还有语言学、数理语言学、文字学、科学方法论、形式運辑、辩证逐辑、数理逻辑、算法论等。和思维科学有密切关系的还有数学、控制论和信息论等。这样,长期以来分散而又不相直接关联的学科就可以有机地结合成为一个体系了,而且从数理逻辑引人了精确性。

这个变化，就是由于电子计算机技术革命带来的现代科学技术体系结构的一个发展动向。如上所述,它把现在作为哲学的一个部门的解证逻辑，分化出来纳入思维科学,把现在有人作为自然辩证法一部分的科学方法论也纳入思维科学,而哲学的又一个部门,辩证唯物主义的认识论就作为联系马克思主义哲学和思维科学的桥梁了。这可以说是科学技术体系的一个重大改组。

钱教授指出,这些考虑离开建立思维科学的体系还有相当一段路,比如上述各门学科之间的关系，有的还不很清楚,周建人说思维先于语言文字,这是对的,其他就知道得不多了。但如果我们积极推动这方面的科学研究,建立并加强各专门研究机构,那就可能不要等到本世纪末,思维科学的体系就可能建立起来了。

（二）发展思维科学的一个效果。

就是原来研究人工智能的目的能实现了,造出更聪明的计算机,叫计算机代表人的脑力劳动的更多一部分,人就能从脑力劳动中更多地解放出来。

电子计算机可以称得起是一项技术革命,与18世纪的蒸汽机、19世纪的电力和现代的核能并列。而这一发展得力于逻辑学的应用,出了软件技术这一门在电子计算机技术中非常重要的学问,没有它就形不成计算机科学技术。

也许有人要问,机器能够干的事越来越多了,那人还干什么?我想这不应该成为问题,人从比较简单的脑力劳动解放出来之后,人脑就去解决更难更高一级的题目,从而促使人脑向前发展。

人类的历史不就是如此的吗?在原始社会人的脑子能想的事总比现在少些,我们现在的脑子总比我们的祖先的脑子好些吧。虽然我们不能一定说一个人的脑重就代替一个人的智慧,但平均的脑重，却代表脑的潜力。

现代人的脑重，就比我们的祖先重些。一份英国统计资料介绍,现代英国成年男性平均脑重1424克,每年还在增长0.66克,现代英国成年女性平均脑重1242克,每年还在增长0.62克,都在增长。

因此，人的脑子还是在不断发展的。实践表明，计算机可以因为思维科学的发展，造得越来越灵,能代替人的更多的脑力劳动。但是，计算机总是人造的,它总赶不上制造它的人。

发展思维科学的又一个效果，使我们懂得如何更充分地发挥人脑的能力。比如人脑有创造的能力,这不是逻辑推理,而是思想的飞跃,是所谓“灵感”。诚然，灵感也是从实践经验中总结提高得来的；要不是从实践当中来,小孩子刚一生下来不就能灵感一番,就能创造了吗?没有这样的事,而且创造的能力、灵感,是无法说清楚和无法教学生的。

记得鲁迅先生就讲过，他是怎么学习做文章的:说他的老师从来没有教过他文章怎么写,反正是天天写,写来写去,后来他说老师在他的文稿上画的红杠子慢慢少了,加圈多了,最后不改了,尽画圈了,这就叫学会写文章了。

这就说明，人的脑力劳动中最深奥的是创造。然而，现在因为我们不了解创造性的过程,不了解创造思维的规律,无法教学生,只能让学生自己去摸索,也许摸会了,也许摸不会。

如果，我们发展思维科学,那就可能有朝一日我们懂得创造的规律,能教学生“摘”思想上的飞跃,那该有多好呵。

（三）漫话软科学总有点“软”。

从辩证唯物主义来看,人胜于计算机,这也将是思维科学的一个结论。就在今天的西方国家,他们那里广泛地应用电子计算机来代替人的不少脑力劳动。俄乌战场，广泛应用的无人机，人工智能的拓展，颠覆了过去我们对战场的许多认识，拓宽了视野。

但是，一说到领导决策,有的人总是说不能靠电子计算机。王寿云、柴本良、陈宝廷等在“从领导艺术到软科学"一文中认为这门学问,领导的科学,就是国外的所强调的软科学。

钱学森指出，现在思维科学尚在幼年时代,软科学也不是真正的科学,领导的学问也处于从领导艺术转化为领导科学的过程中,领导工作的“艺术"成分还占很重要的位置。将来呢?将来思维科学发展了,领导工作中的一些思维规律搞清楚了,变成科学了,但人脑又向前发展了,领导艺术又会有新的、还未总结为科学的东西。所以软科学总有点“软”,“软科学”是个很准确的词。

前面讲的有关思维科学的事，说明人的脑力劳动能力还有潜力,人还可以比现在更加聪明,具有更大的智慧。但我想这只是人的潜力的一个方面,我们还应该考虑其他方面。

（四）漫话流传不断的气功。

还有一件要研究的事，就是我国从千百年来流传不断的气功。

气功有硬气功与软气功两个分支。硬气功讲的是徒手断石板,赤身抗刀斧,软气功讲的是祛病保健。硬气功与体育有关,大家在电视节目中看到许多惊人的表演,叹为观止。但我看这是一种精心设计的演出,也包括了一部分，本来大家知道的力学原理,用得很巧妙罢了,这是可以用现代科学技术已知的理论加以解释的。倘若，把这一部分从硬气功中分出去,那么硬气功和软气功就可以结合成一件事:人能通过有规律的、有意识的锻炼,用神经系统去影响人身的机能,即“练功”,逐渐发展一般没锻炼的人所不具有的身体机能,能“运气发功”。

上述这个现象，近年来已引起许多科学技术工作者的注意,并作了初步的定量测试；它也得到我国心理学家们的肯定,认为这能为人的心理能动性反映在调整人体内部活动方面提供新的认识。所以,气功说明人还有一般所不认识,也因而未加利用的能力,这也是人的潜力。

还有，近两年不断在报刊上载有关于10岁左右孩子能以耳认字、解色,能被下认字。对此有争论,有人不信,说是弄虚作假;有人信,说作了比较严格的测验,是什么呢?因为人体有第七感受器。我认为值得注意的一点是:具有这种功能的都是10岁左右的孩子,再小也不行,再大也不行。这是不是因为太小了神经系统还没有发育到有这种可能；而岁数太大了,又因这种功能久久不用而退化、消失了呢?有争论不怕,应该深人下去,测试工作做得更严密、更全面些,一定要刨根问底。

这几件事，都指出人还有潜力没发挥出来。我们可以反过来想想人现在的能力,不管是体力劳动的能力还是脑力劳动的能力,是怎么从人的祖先逐步发展而来的。恩格斯的《自然辩证法》中,有一篇“劳动在从猿到人转变过程中的作用”,这是大家所熟知的,这里的论点是劳动创造了人的世界,也在这过程中创造了人。

但是，从猿到古代人,再从古代人到现在的人,改造人的过程不是人所自觉的,人没有能动地去挖自己的机体所具有的潜在能力。一切都是通过体力劳动和脑力劳动,自然而然、不知不觉地在进行的。

现在呢?今后呢?我想从现在开始,我们应该把这个过程从不自觉变为自觉,利用现代科学技术的工具和方法,从思维科学,从气功,从一切潜在的人体机能去开发人的潜力。我们要建立专门的强有力的研究队伍,特别在生理学和心理学方面,目的是能动地去改进人的能力。现在我们有的人说应该搞优生学。但优生学比起我们在这里讲的就显得局限多了,太狭窄了。

钱学森指出，这里讲气功,也讲了可能有的第七感受器的好话,是不是与恩格斯在《自然辩证法》中的“神灵世界中的自然科学”发生矛盾了呢?没有矛盾。我对那里的华莱士先生和克鲁克斯先生也是不赞赏的；不但如此,我对今天的华莱士先生和克鲁克斯先生也是不赞赏的。我想我们都应该努力按科学的态度办事,也就是按辩证唯物主义办事,但要解放思想,切“不要把孩子和污水一起泼掉”。

毛 泽东同志说过:“马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”从辩证唯物主义的观点来看,科学技术总是不断发展的,其内容和结构都在不断地丰富。因此现有的科学研究体制也不会一成不变:在我国现在已经有了以研究自然科学为主的中国科学院,还有以研究社会科学为主的中国社会科学院；但联系到我在这里讲的和在另一篇文字中讲的,将来还应该设中国思维科学院,中国生理科学院和中国系统科学院。那大概是21世纪的事了。

三、人脑确实是很妙

（一）人体是一个整体。

人类要对人体本身进行深人研究。人体是一个整体,不能分割。

现在中学里讲到《人体解剖学》时都是分开的,比如,神经系统、消化系统、呼吸系统、循环系统……各个系统之间有没有交错复杂的关系?没有讲。实际上,在人的生理活动中,各个系统是互相关联、密不可分的。但是由于研究得不够,所以还不能用精确的科学理论来表达。此外,人的生理活动与环境之间也有密切的关系。

（二）人脑确实是很妙的。

国外最近几十年对脑神经解剖学和脑神经生理学进行了不少的研究,有很大进展,但在研究的过程中，反映的问题值得关注。

例如，就拿比较容易研究的视觉来说,就还不能说明人脑是如何活动的,人对图像的识别是怎样形成的。钱学森曾经说，在这方面,可以说现在还连边都没有摸到,一点也说不清。因此,现在用电子计算机来模拟人的视觉的工作也是相当拙劣的。视觉在神经生理学中算是比较简单的,尚且如此,别的就可想而知了。

又例如,人体内有各种各样功能的多肽——简单的蛋白质,如胰岛素、催产素、血管收缩素等。过去以为多肽是在人体的具体执行机构中起作用,是控制“基层”活动的,而现在却在人脑中也发现有多肽,不只是几种,有二三十种,包括前面讲的那三种,但根本摸不清它们在脑子里起的什么作用。

从辩证唯物主义来看,人脑是不固定的。一方面人脑受生物规律(比如遗传、生物化学)的约束,但在这种限制之内,天地也很广阔。例如小孩慢慢地认人了,会说话了……人的教育、培养、社会实践,可以说就是在不断地培训人的脑子。

人是慢慢聪明的,不是一下子聪明的。因此,“人才学”要研究智力是如何成长的,绝不是从天上掉下来的。所以,我们要研究人体,真正把人体的生理搞清楚,就是建立人体科学的体系。

现代科学包括基础科学、技术科学和工程技术(直接改造客观世界的)。照现状来讲,基础科学包括自然科学和社会科学,还有一门是这两者都要用到的数学,将来可能还有系统科学,也可能还有专门研究人的思维科学体系。

我们现在讲的人体科学,它的基础科学是什么呢?大体应该是:心理学、生理学、遗传学,等等;照医学分,还可有胚胎学、组织学、解剖学、生理学等一大套。

介于人体科学体系的基础科学与实际应用之间的技术科学,一个大方面就是医学理论学科,即病理学、免疫学、毒理学、寄生虫学等。这就要从自然科学吸收营养。还有药理学(这与化学有关)。技术科学中一个很重要的问题,外国叫体育理论或运动生物力学,可以干脆叫体育学；再有一方面是人机结合,发挥最大效益的学问,叫人体工程学或工效学,这方面现在发展很快,对提高生产效率、军事上都很重要。

在真正的实际应用方面,首先是大量的临床医学:内科、外科、口腔科、小儿科等。这方面要引用来自其他科学技术的工具,组织起来成为保卫人民健康的“工程技术”,医疗卫生、保健、气功。还有就是体育技术。再就是人机相结合的技术,叫工效技术；与国防现代化有很大关系,过去我们的武器多半仿制外国的,不适应中国人体的特点,问题很大。

钱学森强调,我们要逐步把人体科学体系建立起来,逐步组成一个严密的科学技术体系。有些学科是古老的,要在新时代中重新组合一下,以利于互相联系和发展。这样,人体科学体系将不仅推动基础科学,而且也推动技术科学和应用技术的前进。

（三）强调形象思维学和灵感学。

上世纪，钱学森指出，逻辑学、形象思维学和灵感学作为基础科学,作为“思维学”,也只有逻辑学部分比较成熟,其他两部分还有待于创立,但一旦有了这些学问,对科学技术的进展,影响将是巨大的。

例如，因为有逻辑学这个例子:逻辑学是现代电子数值计算机的理论基础。电子计算机的巨大成就,先是数值计算,现已发展到数学公式的推演,并进而实现定理的计算机证明,其作用已涉及到生产、科研、管理、行政等现代社会的各个方面。

电子计算机可以称得起是一项技术革命。它的发展得力于逻辑学的应用,出了软件技术这一门在电子计算机技术中非常重要的学问,没有它就形不成计算机科学技术。

与此相比,当时形象思维学还未创立。因为，那时还不清楚形象思维的规律:就是图形的识别也还是个大问题,既不知道人脑如何识别图形，所以也就不知道怎样造一台识图机器,或怎样叫计算机去识图。

回眸当时，有人在试作,但机器识图的结果令人很不满意,机器笨极了,而且不可靠。

例如，当时邮局用来读信封的邮政编码的机器，据说也只有大约60%的成功率,其余相当大的一部分机器读不出,还得剔出来，再请人来认。所谓“一家方便万家难”的一家方便也是有限的。这比起机器数值计算,每秒运算几十万次、几百万次、几千万次、几亿次,真可谓天壤之别!

原因在哪里?在于我们掌握了逻辑学,但没有掌握形象思维学。

后来，我们掌握了形象思维学,的确又掀起了一项新的技术革命。如3D立体地图，打印出来的浮雕中国地图、世界地图非常直观形象。回眸当时提出来，确实是颇为值得玩味的一个设想。

由此引申，如果我们掌握了灵感学呢?则人的创造能力，将普遍地极大地提高,岂不人人都成了“天才”。这是更发人深思的事。

认识到深入研究思维学和发展思维科学的重大和深远意义,我们要问:到底如何去研究思维学这门这么重要的科学呢?一条途径是比较古老的,可以称为心理学的方法:人自己内省,即自己考察自己的思维过程,即人用自己作试验。

老方法也有新内容,我们可以引用一些较新的科学。如认识科学和科学方法论的成果；而且现在试验技术也有很大的提高,可以用各种精密的科学测量仪器了。

例如，脑电图技术有发展,测到的电位信号可以经过电子计算机处理,滤去噪声,取得各种纯信号,有一种叫做“事件电位”(event-related potential, ERP),标志不同大脑思维活动单元,试验中还可以使用各种对大脑部位产生特定作用的药物,来改变其活动作用,然后观察对思维的效果。这条途径也可称为宏观的研究方法。

还有一条途径是微观的方法。人脑是由许许多多神经细胞所组成。细胞种类也很多,有人估计有5000万种；细胞总数约1000亿个,或101个(以前估计有1010个)。每个细胞又伸出许许多多的支叉,有一个主枝,叫轴突,还有不少分枝,叫树突。

轴突和树突都同相邻细胞或神经细胞形成一对一对的接触,叫突触。一个突触，就好比一个开关,开关作用是通过特定的有机化学分子来实现的。

大脑一共有多少对开关呢?一共有105个(以前估计为104个),所以人的大脑好比一台有109个开关的电子计算机!这比目前世界上最大的计算机还不知大多少倍。而且还有一个重要区别:电子计算机,至少是目前的电子计算机,内部结构是固定的、不变的,作成了就那样了。

但是，人脑,从小孩到成年、到老年,一辈子在人的实践中改造、完善,人的智力可以不断提高。这也就是说人脑的功能和人的社会活动有密切关系,人脑是一个受社会作用的、活的、变化的系统。钱学森强调，我们必须注意这一特征。

以上都只是现代脑神经解剖学告诉我们的人脑的概貌。不只是上述概貌,脑神经解剖学和脑神经生理学还告诉我们人脑的大致构造,特别是神经细胞轴突和树突的具体动作。动作的细节也一天天搞得越来越清楚了。这是近几十年来的巨大成就。

钱学森说，研究思维学的微观方法,就是人脑这种微观结构和一个个单元的动作性能同人的思维联系起来,看到人脑有1015个单元,或说人脑是由1015单元组成的超级巨系统。研究思维的微观方法行得通吗?如果不是有本文前几节讲述的系统学研究作准备,我想对这个问题是难以答复的。

有了这个准备,我们总可以说:尽管人脑是极为复杂而庞大的系统,系统学的进一步发展，终会使微观研究思维学的方法取得成功,完成从微观到宏观的过渡。

在研究中，我们也可以借助于电子计算机模拟的人工智能工作,从而我们终将不但知道我们自己思维的“当然”,而且知道其“所以然”。

四、可以引起第二次文艺复兴。

（一）充分认识新的文艺复兴。

对于人体科学研究的重大意义和复杂性，钱老有着清醒的认识。一方面，钱老指出西方科学强调还原论的方法，排斥主观作用，偏于机械唯物论。对于人体这样开放的复杂巨系统的研究，西方科学方法无法胜任。系统科学提出将整体论与还原论辩证统一起来，开创了系统论，以这个方法论为指导的人体科学研究将引起一次新的文艺复兴。如果说第一次文艺复兴创建了资本主义文明，这次新的文艺复兴将创建社会主义文明，是了不起的。

另一方面，钱老告诫千万不要把问题简单化，是新的文艺复兴，是创建马克思主义的人体科学，搞的是大事，是不容易的。千万不要忘记我们是处在一个复杂的社会环境，一定要努力运用辩证唯物主义哲学，只有非常严肃而又大胆，以对人民，也可以说是对人类极端负责的态度团结起来，来向这么一个很难的任务突击。任何孤军作战或少数人作战，都打不胜这一仗。只有认真地团结起来，互相帮助，才能完成这项任务。

钱老说，16世纪兴起的文艺复兴在意大利开始，是件大事，搞了两百年到18世纪资本主义制度建立，18世纪下半叶就开始了工业革命。这个文艺复兴，曾得到恩格斯的很高评价。恩格斯在《自然辩证法》的导言里说：“这是一次从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

钱老指出，伽利略、牛顿等从17世纪开始发展的方法叫科学方法，排斥一切主观的东西，一切靠实验建立科学，认为这是唯一的科学方法，但是现在碰到很大的困难。例如研究人的思维就不灵了，因为研究思维要靠人的主观反思、内省，牛顿的那一套排斥这个东西，就无法研究。

钱老认为，科学要来一次新的变革，牛顿是定量的方法，主观反思是定性的科学，定量和定性要辩证地统一起来，实际上资本主义社会的人不是辩证唯物主义的看法。

钱老说，关于主客观的作用，爱因斯坦早已讲的很清楚。观察实验后的设想是人的主观的一次飞跃，来源搞不清，先是猜想，然后用逻辑、计算、实验、考验、设想、修改，又是一次主观飞跃。人认识客观世界是主观客观相互作用的结果。

钱老指出，人类进步到现在，我们有个很大的问题要解决，这就看我们有没有勇气去解决这个大问题。什么问题？就是人还要把自己的能力大大地提高一步。这不是空想，而是看到这么一个可能性。

（二）强调研究不同功能态。

钱老提出，人体是一个在意识统一调控下的开放复杂的巨系统，它包括了诸多的子系统和诸多的层次。这些不同层次、不同子系统之间的相互作用，使得它的整体活动出现不同的功能态，一种相对稳定的亚稳态。

例如人体的睡眠功能态、觉醒功能态、催眠功能态、气功功能态等等。不同的功能态会存在截然不同的生理功能。钱老认为，研究不同功能态的特征和它们之间互相的转化条件是人体科学的重要内容。要把人体看成一个完整的系统，用系统论的观点分析人体功能态的变化。

钱老指出，人体的大脑也是一个开放复杂巨系统，它是如何产生意识并认识世界和调控人体的？这也是人体科学的重要任务。从人体潜能的特点出发，中医的基础理论、气功和特异功能是人体科学的三个基本核心内容，依此核心为基础，吸纳古今中外一切有关生命科学的知识，开展人体科学的研究和应用，必将促进人类文明的巨大发展，将促进人类历史上第五次产业革命——即现在的信息革命之后的第六次产业革命——农业产业化革命。甚至可以导致人类历史上第二次文艺复兴。这是由于人体科学内涵之广、之深刻所决定的。

因为，它将从现代科学的最前沿，真正从科学的角度阐明意识的生理物理本质以及与环境的复杂相互作用。这是人类历史上另一次颠覆性的巨大进步。

（三）人体科学研究将引起东方的文艺复兴。对于人类历史上将要出现的由人体科学的革命引起的东方的社会主义文艺复兴，钱老有着无比坚定的信念和革命的乐观主义态度。

他曾以大无畏的精神，发表过下面一段感言：“我们所从事的这项工作是有远大前途的，我要说这是要震撼历史的。但我们干这件事会遇到各种各样的困难。从历史上看，那些为第一次文艺复兴作出贡献的伟大人物，杀头的有，让火烧死的也有。因为你要革命，你要改变世界的面貌，那么旧的东西就会接受不了，就会给你制造各种各样的困难，甚至于把你消灭掉。历史是这样的，也不奇怪，新与旧的矛盾就是如此。

所以，我们所干的这些事情，遇到的困难，那是真的没啥!我们还很幸运呢，我们现在是中国共产 党领导下的中华人民共和国，我们不过是碰到一点点困难吗，何况还有领导支持这项工作。所以，我们不要怕困难。我觉得看准了这个目标——第二次文艺复兴，什么困难也不应该怕。我最近老引用鲁迅先生劝郁达夫的诗‘平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岭’。我想，我们也是这样，我们干的这些事情一定会招来一个第二次文艺复兴，是人类历史的再一次飞跃。”

“社会主义中国要把全世界全人类的智慧和精华统统综合集成起来。今天我们干的这个事情，是关系到中国的命运，不但是中国的命运，而且是世界人类发展的大事情。我们将开创一次新的文艺复兴，如果说第一次文艺复兴创建了资本主义文明，这次新的文艺复兴将创建社会主义文明。同时，我国五千多年辉煌的文学艺术传统也将结合最新科技成果，发扬光大！”钱老如是说。

2024年9月11日整理